الإله الجريء قادم، أحسنت ياريلو

والكفن الثلجي يتمزق في جميع أنحاء روس!

إن الإله القدير قادم، عدو الموت الأعمش،

ياريلو ملك الحياة وحاكم القلوب!

تاجه منسوج من الخشخاش القرمزي،

في أيدي حزمة عالية من الجاودار الأخضر يرتجف؛

العيون تحترق كالحرارة، والخدود متوردة...

الإله البهيج، أبو الزهور والحصاد، قادم!

في كل مكان حوله الأشجار خضراء،

تجري الأنهار، حفيفًا وزبدًا أمامه،

العندليب يرعد من بعده مثل إيكور.

إنه قادم يا إلهي المشرق! - والقرى تزداد جمالاً!

واليوم الأزرق كله مجرد ضحك وأغاني هناك.

وفي ليلة مظلمة تتدفق شفاه الجميع على شفاههم!

بي بوتورلين

من بين الآلهة الذين يرعون الخصوبة ، يعتبر ياريلا هو الأحدث ، لأن الطقوس المرتبطة به ("وداع ياريلا" السنوي) استمرت حتى القرن التاسع عشر ، في حين نسي اسم رود تقريبًا بحلول القرنين السادس عشر والسابع عشر. وفقط الشخص الموصوف بالفعل نجا من عبادة فيليس وهي عادة ترك الشريط الأخير من سنابل الحبوب في الحقل.

تجسد عبادة ياريلا فكرة خصوبة الربيع وقوة الثمار "المتحمسة" في الربيع. يأتي اسم ياريلا من الجذر "يار"، الذي يمثل يار (النسغ، القوة النباتية للتربة) باعتباره أعلى مظهر من مظاهر القوى الإنتاجية، مما يضمن أقصى قدر من الخصوبة والربح والحصاد. الكلمة الروسية "ياري" تعني "غاضب"، "ساخن"، "ناري". ويقال أيضًا أن النار القوية "ساطعة". تم تضمين جذر "يار" في الأسماء الصحيحة: ياروبولك، يارومير، ياروسلاف. كان الفضل في شخصية ياريلا الذكورية الغاضبة والعنيفة.

في "حكاية حملة إيغور" تم دمج "يار" و"طور" في كلمة واحدة: "يار-تور"، وكذلك في كلمة "بوي-تور" القريبة منها، وكأنها تعزز معنى "الشراسة". ، "الغضب." الطور هو تجسيد للخصوبة، ومبادئ الحياة الطبيعية الجامحة، وتوفير الوفرة والثروة والقوة، ولسوء الحظ، قُتلت آخر الأرخص البرية منذ فترة طويلة؛ اختلفوا عنها في حجمها الضخم - حيث وصل الثور إلى مترين تقريبًا عند الذراعين - واللون: كانت سوداء اللون مع شريط أبيض على طول التلال، وكانت أبقار "التوريكا" خليجية (حمراء داكنة وذيل أسود). كان الطور عدوانيًا للغاية، وكانت الحيوانات المفترسة عاجزة أمام هذا الحيوان، واعتبر الناس صيد الطور إنجازًا عظيمًا، وكانت قرون توريا ملحقًا إلزاميًا لآلهة الوفرة ("قرن الوفرة").

جسد ياريلا قوة التخصيب الذكورية، لذلك اكتسبت مهرجانات الربيع تكريما له معنى تعويذة، وعكس "وداع ياريلا" الواسع الانتشار في أيام الانقلاب الصيفي الموت الكامل لبذور الحبوب القديمة المزروعة في الأرض في الربيع، ونضج الحبوب الجديدة في السنابل. قام ياريلو السلف بنفخ قوة الحياة في الحبوب وينقل الآن القوة إلى Zhiva the Guardian - إلهة الحياة، حتى تتمكن من الاعتناء بالحصاد الجديد بهدوء وكفاءة.

الأمطار والطقس الصافي وحصاد الحقول وسعادة البشر ورفاهيتهم تعتمد على ياريلا. ولذلك أطلق الفلاحون على المطر اسم المعيل، وعندما هطل مطر الربيع الأول كان يتم تناوله على النحو التالي:

الماء عليه، المطر! من أجل الجاودار الأنثوي، من أجل قمح الجد، من أجل كتان الفتاة، سقيه بدلو. المطر، المطر! دعها تذهب، أصعب وأسرع، دفئنا يا رفاق.

وصف مثير للاهتمام للطقوس المتعلقة ببيلاروسيا

نهاية النصف الأول من القرن التاسع عشر. الشخصية المركزية كانت ياريلو. تم تصويره من قبل امرأة ترتدي ملابس

رجل وسيم طويل الشعر حافي القدمين يرتدي قميصًا أبيض. كانت تحمل في يدها اليمنى رأسًا بشريًا، وفي يدها اليسرى آذان الجاودار، وكان رأسها مزينًا بإكليل من الزهور البرية. تم وضع الفتاة التي تصور ياريلا على حصان أبيض مربوط بعمود. ومن حولها رقصت فتيات يرتدين أكاليل الزهور في دائرة وغنوا الأغاني. تم الحفاظ على بداية أحدهم:

"جر ياريلو نفسه في جميع أنحاء العالم، وأنجب زيتو في الحقل، وأنجب أطفالًا للناس. وحيث يضع قدمه، هناك صدمة زيتو، وحيث ينظر، هناك أذن ذرة تتفتح. ".

تصف مصادر أخرى أيضًا مهرجانًا مخصصًا لياريلا. تم الاحتفال به في روس سنويًا في 4 يونيو حتى القرن التاسع عشر. استبدلت الكنيسة التقويم الوثني الثابت بتقويم عيد الفصح المتحرك وألغت الأعياد التي تقع في صوم بطرس الكبير (من 16 يونيو إلى 29 يونيو). تزامن تكريم ياريلا مع عطلة الثالوث المؤثرة، أو تم تأسيسها في اليوم التالي لها، أو حتى في نهاية يونيو. في الأساطير المسيحية، ارتبط ياريلو بالقديس يوري (جورج)، ولكن لم يحدث اندماج كامل لهذه الصور.

هناك ذكريات حول كيفية حدوث ألعاب ورقصات وطعام ومعارك بالأيدي في فورونيج، في الساحة خلف البوابات القديمة، حيث تجمعت المدينة والقرويون المحيطون بها في معرض. وترأس الاحتفال “شاب يرتدي قبعة ورقية، مزينة بالأجراس والأشرطة والزهور، ذو وجه أبيض وأحمر اللون، متنكراً بشخصية ياريلو”. في الماضي، كان الناس ينتظرون هذا الاحتفال بفارغ الصبر، ويرتدون أفضل ملابسهم وينغمسون في الألعاب الاحتفالية بفرح محموم. استمرت الاحتفالات بالأغاني والرقصات أحيانًا طوال الليل حول النيران المشتعلة في مكان مرتفع. في بعض الأماكن كانت تسمى هذه الاحتفالات ياريل كامي (يوم ياريل). جاءت الفتيات الصغيرات إلى المهرجان "للزواج". ورافق الاحتفالات مرح ورقصات وقبلات من خلال إكليل من الزهور والأعشاب الطازجة.

عادة ما تقام العطلة على تل - في مكان خاص يسمى "صلع ياريلين". دمية ياريلا عادة

يصور رجلا عجوزا، دفن بمرح، مع الضحك والنكات الفاحشة والبكاء المصطنع. في بعض الأماكن، كانت تماثيل ياريلا وياريليخا مصنوعة من الطين، ثم تم تحطيم التماثيل وإلقائها في الماء. كان وداع ياريلا أيضًا وداعًا لفصل الربيع - تمامًا كما هو الحال في عطلات كوستروما وكوستروبونكا وكوبالا.

يختلف توقيت الاحتفال في القرى المختلفة، لكنه كان دائمًا مرتبطًا بالثالوث. يُطلق على الوقت من اليوم الذي أقيمت فيه "الجنازة" اسم مختلف أيضًا. إذا شارك معظم البالغين في الطقوس، فقد حدث ذلك في المساء، وكان الأطفال يتجمعون أثناء النهار.

يمكن أن يكون المشاركون في الطقوس أشخاصًا من أي جنس وأي فئة عمرية: النساء والرجال، بما في ذلك كبار السن والشباب والأطفال. في أحد الأيام، كان من الممكن إقامة "جنازة المهرج" مرتين: خلال النهار شارك الأطفال في الطقوس، وفي المساء شارك الكبار. ومن الممكن أن تقام "جنازة المهرج" في عدة شوارع في وقت واحد.

من بين المشاركين البالغين في الحفل، كان هناك دائمًا ممثلون إيمائيون: ارتدت النساء صندرسات الشمس القديمة، وألقين أسطح الطاولات على أنفسهن، ويمكنهن ارتداء ملابس الرجال.

عادة ما يتم استدعاء الطابع المركزي للطقوس مهرج. ومع ذلك، على الرغم من القواسم المشتركة للاسم، كانت طرق إنشائه وزخرفته متعددة المتغيرات. الأكثر شيوعا كان صنع دمية مجسمة من القش. غالبًا ما كان مثل هذا المهرج مصنوعًا من الحزم ، مما يمنحه شكل الشخص ، وغالبًا ما كان يرتدي ملابس رجالية قديمة وممزقة - السراويل والملاخي (قبعة شتوية ذات غطاء للأذنين). لكن في بعض الأحيان يمكنهم أيضًا استخدام الملابس النسائية - ارتداء تنورة وسترة وربط وشاح على رؤوسهم.

في حالات أخرى، كان لدى Jester أيضا مظهر مجسم، لكنه لم يكن مصنوعا من الحزم، ولكن من اثنين من العصي المتشابكة، والتي تم وضع الملابس القديمة عليها أيضا.

يرتدي حيوانًا محشوًا (أو puzhalu) مقدما، عشية العطلة أو مباشرة قبل طقوس الطقوس. قام الأطفال بوضع المهرج في الحمام وتركوه في غرفة تبديل الملابس طوال الليل. يرتديه الكبار في الصباح مباشرة في الشارع ويتركونه هناك حتى المساء. وفي هذه الحالة لم يقترب منه أحد ولا حتى الأطفال الصغار.

هناك أماكن أخرى حيث كانت الدمية ترتدي: في قرية Zhdamirovo - في هذا المجال؛ بقرية سارة – على ضفاف نهر الصورة . عندما كان المهرج يرتدي ملابسه في الميدان، كانت الزهور جزءًا مهمًا من زيه.

شكل آخر من أشكال إنشاء المهرج هو ارتداء الزي المناسب للشخص. في مثل هذه الحالات، ليس فقط البالغين، ولكن أيضا الأطفال - صبي أو فتاة - يمكن أن يكونوا مهرجين. يختلف الموكب المصاحب لمثل هذا المهرج عن المشاركين في الطقوس الذين يتبعون دمية المهرج في غياب الممثلين الإيمائيين.

إذا تم تصوير المهرج على أنه رجل يرتدي ملابسه، فقد تم نقله على نقالة نحو المقبرة. عند المدخل، خلعوا ملابسه وغمروه بالماء. ثم عاد الموكب إلى القرية. في بعض الأحيان، أثناء مثل هذه الجنازات، كان المهرج يقفز من النقالة ويهرب، مما يتسبب في ضحك من حوله. المشاركون في موكب الجنازة، إذا سئموا من حمل المهرج، ألقوا به على الأرض؛ نهض وواصل السير مع الموكب. أثناء المرور عبر القرية وخارجها، بكى أولئك الذين دفنوا المهرج "حقًا". يمكنهم أيضًا الصراخ وغناء الأغاني بلغة بذيئة والرقص.

يعتمد اتجاه الحركة على المكان الذي حدث فيه المهرج. إذا ارتدوا ذلك في الشارع، فسيتم حمل المهرج حول القرية. كان حشد كبير إلى حد ما يسير وكان يعزف على الأكورديون. ثم أخرجوا الدمية من القرية وأحرقوها هناك. عندما صنع المهرج على ضفة النهر، ساروا معه على طول الدفق. وفي قرية سارة تم بناء نقالة للفزاعة. في قرية Zhdamirovo، حيث قام المشاركون في الطقوس بصنع فزاعة في الحقل، وتزيينها بالورود، تم إحضار المهرج إلى القرية ثم توجه إلى النهر.

في قرية Zhdamirovo، خرج الأطفال الذين يحملون فزاعة في أيديهم من القرية، إلى المروج أو إلى التلال المحيطة بالقرية، وهناك مزقوا المهرج إلى قطع. كان هذا الإجراء يسمى دفن المهرج.

صاح الأطفال وهم يتجولون في القرية: "دعونا نذهب لدفن المهرج / نطوق الحديد الزهر الكبير!" وبعد الجنازة، صرخوا أيضًا وبكوا: "لقد دفنوا المهرج إلى الأبد، لكن ناليتوف كان لا يزال أقل من عام!" بعد جنازة المهرج، عاد الأطفال إلى المنزل وتناولوا وجبة الجنازة في الحمام، غالبًا مع البيض المخفوق. الكبار لم ينظموا مثل هذه الجنازات.

في الخمسينيات من القرن العشرين، أحرق الأطفال دمية خارج القرية. ولكن قبل حرق القش، خلعوا ملابس المهرج ووضعوها على إحدى الفتيات. ثم ركضت خلفهم طوال الطريق إلى القرية، في محاولة للقبض عليهم، واختبأ الباقون، وصرخوا، وصرخوا على طول الطريق إلى القرية. إذا قبضت فتاة ترتدي زي المهرج على شخص ما، فيمكنها ضربه أو دغدغته.

لم يكن يُنظر إلى مشاركة الأطفال في الطقوس على أنها مرغوبة فحسب، بل كانت ضرورية أيضًا. لم يمنع الآباء الذهاب مع المهرج فحسب، بل ساعدوا الأطفال أيضًا: لقد أظهروا كيفية تلبيس الفزاعة، أو إعطاء البيض لتناول وجبة مشتركة، أو طهي البيض المخفوق بأنفسهم في الحمام. تم نقل الموقف الجاد للبالغين تجاه الطقوس إلى الأطفال.

وكان حمل الفزاعة خارج القرية مصحوبًا بغناء الجوقات. السكان المحليين يسمونهم نكاتأو أناشيد. إن العداد الشعري والقوافي ولحن الرقص يجعل هذه الأغاني أقرب إلى الأغاني.

نكتة (فار.: حيوان محشو)، ارقد بسلام،
مات واستراح
ما كان رجلاً،
لم تأخذ حمام بخار

في حالات أخرى، يتم دمج صيغ الأغاني للجوقات مع دوافع أغاني الأطفال التي تحدد إيقاع رقصهم.

دعنا نذهب لدفن المهرج
اشتعلت النيران في بيت الماعز
قرع الجرس الكبير،
تم سحب المهرج
دون دون، داليدون،
دون دون، داليدون...

صيغ أخرى تحاكي نغمة رثاء الجنازة:

لقد مات، لقد مات حبيبي.
سندفنه - لن يرتفع،
سندفنك ولن نراك مرة أخرى
لن تأتي إلينا مرة أخرى.

لقد مات الجوكر العزيز
أنك سوف تموت قريبا
لا مريض ولا شيء...
هذا كل شيء...
نكتة عزيزتي
لماذا ماتت مبكرا جدا؟
أتمنى أن يعيش مانينشكا الصغير ،
لماذا خدعتني يا أخي؟"

في قرية سارة، لا يتذكرون بالضبط الكلمات التي أطلقوا بها المهرج على الماء، لكنهم يعيدون إنتاج معناها التقريبي. "اسبحي يا دمية، اسبحي، عودي مع التجوال".

ولا يزال ممثلو الجيل الأكبر سنا يتذكرون أن الغرض من هذا العمل هو "أن يكون الحصاد جيدا". كان من المفترض أن تؤدي إزالة الفزاعات من بقايا نباتات العام الماضي خارج القرية إلى تحفيز موسم حصاد وفير جديد. تم التأكيد على ذلك من خلال القش الذي صنعت منه الدمية، والجوقات التي تم غنائها: "نكتة، ارقد بسلام، كم كان رجلاً بذراعين وساقين ورأس قمح".

تم استدعاء طقوس مماثلة في قرية باخميتيفكا (حاليًا جزء من قرية نوفوسورسك) "لدفن أندريوشا". Andryusha هنا هو اسم شخصية مجسمة كانت عبارة عن دمية من القش تساوي حجم رجل بالغ. تم توقيت طقوس الجنازة لتتزامن مع ذلك وداعا للربيع، والذي حدث بعد أسبوع من الثالوث. صُنع أندريوشا من حزمة تُلبس عليها السراويل والقميص ، وكانت تُوضع دائمًا قبعة ذات غطاء للأذنين على الرأس ، ويُوضع عليها إكليل من غصن البتولا. قبل التوجه إلى نهر سورا، حمل الموكب أندريوشا أولاً عبر شوارع القرية بالأغاني والرقصات. لقد غنوا، كما أكد المخبرون، قدر استطاعتهم، ولكن عن الربيع. كما قاموا بأداء الأناشيد بمفردات فاحشة.

يمكن للمقيمين المرافقين لأندريوشا ارتداء الخرق أو البقاء في ملابس عادية. لقد سخروا من أولئك الذين يرتدون ملابسهم - وحاولوا تمزيق ملابسهم بالكامل.

تم إحضار أندريوشا إلى ضفة نهر سورة وحرقها هناك، بينما يمكن للرجال القفز فوق النار، ثم الرقص على النار.

خلال رحلة استكشافية إلى منطقة إنزينسكي في عام 2002، بناءً على طلب الفولكلوريين، أظهر السكان المحليون إعادة بناء جزئية للطقوس. عادة ما تصنع الدمية من قبل عدة نساء. قام شخص ما بلف القش لجسم الدمية ورأسها، وأحضر شخص ما ملابس رجال كبار السن. بالإضافة إلى السراويل والقميص، كان أندريوشا يبحث عن ملاخي أو قبعة، وربطة عنق قديمة، وتم وضع أحذية مطاطية على قدميه. تم أخذ الدمية بين ذراعي امرأتين قادتا أندريوشا في جميع أنحاء القرية. وكان من بين الحشد المرافق للموكب ممثلون إيمائيون. اقترب المارة من أندريوشا وأبدوا إعجابهم بملابسه وتحدثوا معه.

وأظهرت إعادة بناء الطقوس بوضوح أهمية التواصل المرتجل بين الشخص والدمية أثناء مرور الموكب عبر القرية. أحد كبار سكان القرية، M. N.، خرج من المنزل في الشارع الذي كان أندريوشا يقوده. أوترياسكينا. لم تتفاجأ على الإطلاق برؤية الدمية، ودخلت بطبيعة الحال في محادثة مع أندريوشا. "يجب علينا أن نلقي نظرة، ينبغي لنا. مرحبا بالجميع الذين لا أعرفهم. مرحبًا. أين هو؟ أين أندريوشكا؟ أين مانيا يا صديقي؟ تعال واقودني من يدي، وسوف ألقي نظرة. بقدر ما رأيت! كان هناك شباب. أين هو يا أندريوشا؟ تقول المرأة التي تدعم الدمية نيابة عن أندريوشا: "بابا ماشا، مرحبًا، مرحبًا". م.ن. أوترياسكينا: "مرحبًا، مرحبًا، لم أكن أعرف أحداً، ولم أر أحداً. هناك يعطيها مثل اليد إلى اليمين (يصافح الدمية ويبتسم). انظروا كم هو جيد. هذه الأحذية جيدة وملمعة. إنه وسيم جدًا، إنه طويل جدًا. (ينظر إلى وجه الدمية) يدخن. هناك سيجار في فمي." المرأة (نيابة عن أندريوشا): "حسنًا، هيا يا جدتي، دعنا نقول لك وداعًا (تميل الدمية نحو أوترياسكينا حتى تقبلها)." حسنًا، يمكنك أن تعيش وتعيش وتجني أموالًا جيدة. اشربي يا جدتي، بعض الشاي، وبعض الحبوب.» م.ن. أوترياشينا: "لن يساعدوني يا أندريوشينكا، عزيزتي، لن يساعدوني. لن يفيدني شيء: أنا آكل وأشرب، ولكن الطعام يأكلني. سنوات عديدة، تسعة وثمانون، ربما، سنوات، أوه، كل التسعين. ربما يصلي أندريوشينكا الآن من أجلي، وسأشعر بالتحسن. المرأة: أو ربما صحيح أنك ستشعرين بتحسن اليوم إن شاء الله. أو ربما سيعطينا الله المطر؟ (يستدير نحو الدمية، ويرفع أغطية أذنيه ويربط القبعات في الأعلى). الجو حار بالنسبة له. الجو حار (مخاطبة الجار). ولكن أين يجب أن أضعه؟ سأضعها جانبًا وسوف تسقط مرة أخرى." م.ن. أوترياسكينا: "الأرجل متعبة، لقد كانت واقفة لفترة طويلة. هكذا بدت المرأة العجوز، كما يقولون، أتت إلى أندريوشينكا... لقد اعتدنا على توديعهم، وكان الكثير من الناس يودعونهم، ولكن الآن لا أحد يفعل أي شيء من هذا القبيل، لا يودعونهم.

في قرية ب.شوفاتوفو يوم الثلاثاء الأول بعد الثالوث قال وداعا للربيع. تم استدعاء هذا اليوم في القرية عطلة ياريلسميت على اسم شخصية الطقوس التي كانت جنازتها هي المحتوى الرئيسي لعمل الطقوس.

تمثال ياريلا مصنوع من القش. قاموا بحشو سراويلهم وستراتهم بها ، ولبسوا قبعة فوقها كما في الحالات السابقة. ثم تم وضع الدمية على عربة، ووضع بجانبها عمود بعجلة عربة. جلس رجل في العربة، التي تم تسخيرها من قبل الشباب وحملوا ياريلا حول القرية، الذين قاموا بتدوير العجلة وتسلية الجمهور بالنكات والأغاني الفاحشة. غالبًا ما يتبع الممثلون الإيمائيون العربة.

بعد أن تجول الموكب مع ياريلا حول القرية بأكملها، قام الرجال الذين سحبوا العربة بإخراجها من الضواحي، حيث تم سحب التمثال على الأرض وتمزقه وإحراقه.

منذ زمن طويل، لم تكن مصنوعة للبيع، ولكن لأنفسهم - كتمائم، كرموز طقوس واحتفالية. لقد اعتقدوا أن الدمى قادرة على الحماية ودرء سوء الحظ وعلاج الأمراض وتخفيف الأرق وتعزيز الحصاد وجذب السعادة والثروة والوئام وما إلى ذلك إلى المنزل.

لقد ضحى العديد من الشعوب القديمة بالناس لإرضاء الآلهة. أسلافنا، السلاف القدماء، كان لديهم هذه العادة أيضًا. لقد ضحوا بالنساء لإلهة الخصوبة. ولكن في أحد الأيام خطر ببال أحد أن يعطي للآلهة دمية بدلاً من امرأة حية. أخذوا جذعًا من خشب البتولا وألبسوه فستانًا شمسيًا ووشاحًا ملونًا - لماذا لا تكون هناك فتاة ذات وجه أبيض؟ والآلهة لم ترفض هذه اللعبة!

وهكذا أنقذت الدمية الرجل. ويتم الحفاظ على أصداء العادات المظلمة في القصص الخيالية حيث تدفع الفتيات الجميلات الوحوش.

كانت أول دمية سلافية للآلهة تسمى كولوديون. كما ظهرت دمى محشوة أخرى تم التضحية بها لآلهة مختلفة. كان لكل منها اسم: مورينا، كوبافا، كوستروما، روسالكا، ياريلو، جورجون، كوستروبونكو... بحلول هذا الوقت، تحولت طقوس التضحية إلى إجازات حقيقية. تم حمل الدمى المزخرفة، المنسوجة عادة من القش، بين أذرعهم مع الأغاني، وتم إجراء رقصات مستديرة حولهم، وتم لعب الألعاب، ثم تم "إعطاؤها" للآلهة - تم حرقها أو إلقاؤها في النهر أو تمزيقها وتناثرها عبر الميدان. وفي المقابل طلبوا حصادًا جيدًا، وصيفًا دافئًا، وحبًا سعيدًا...

وقد نجت بعض هذه العادات حتى يومنا هذا. من منا لم يضطر إلى حرق دمية الشتاء - دنيا ماسلينيتسا - بالأغاني والألعاب، ثم تناول الفطائر - رموز الشمس؟

أصبحت الطقوس الصوفية لعبة ممتعة، وأصبحت الدمية الخشبية وتمثال القش بديلاً عن القرابين المقدمة للآلهة بين الشعوب الأخرى.

تم صنع الدمى (ملفوفة، ملتوية، مطوية) ببطء وحذر. بالأمل، والأهم من ذلك، بالحب الكبير. لذلك، أثناء عملية التصنيع، لم يتم استخدام المقص أو الإبر (حسنًا، من سيقطع ويطعن الوصي والحامي المستقبلي؟).

تم تمزيق الخيوط يدويًا، وتم فعل الشيء نفسه بالقماش - قصاصات من الملابس البالية أو أغطية السرير المستعملة. وحرصوا على استخدام القماش الطبيعي (الطبيعي) و"السعيد"، الذي تم ارتداؤه خلال فترة جيدة من الحياة، ولا تطغى عليه المشاكل أو الضغوط.

لم يتم خياطة أجزاء الدمى معًا، بل تم ربطها معًا وربطها ببعضها البعض. في بعض الحالات، تم لف الخيوط "باتجاه الشمس"، أي من الشرق إلى الغرب، وفي حالات أخرى - وفق نمط خاص، مع تجنب المنعطفات المتكررة. في الوقت نفسه، قاموا بصياغة أمنيات، أو غنوا، أو قالوا جمل، أو قرأوا الصلوات (وفقط في حالات خاصة نادرة ظلوا صامتين تمامًا).

ومن هنا الطاقة الإيجابية التي نشعر بها دون وعي حتى اليوم عندما ننظر إلى النتيجة. ومن هنا الشعور بالراحة والهدوء والدفء.

ويطلق الخبراء على هذا التأثير اسم السحر التعاطفي، أي السحر التعاطفي. قدرة الأشياء على التأثير على بعضها البعض عن بعد، ونقل النبضات من خلال شيء مشابه جدًا للأثير. من يدري، هل يمكن أن يتجسد تعاطف سحري سري بالفعل ويربط الشركة المصنعة بدمية وقائية طقوسية؟ ولكن هناك بالتأكيد شيء رمزي (أو بالأحرى نموذج أصلي) في عملية السحر هذه.

من الجدير بالذكر أنه في معظم الحالات تُركت الدمى بلا وجه - ولم يتم تحديد العيون ولا الأفواه ولا الأنوف بشكل تقريبي. وهذا يؤكد على الطبيعة غير الحية للكائن. وفقًا للأسطورة، لا يمكن أن تصبح الدمية المجهولة الهوية نسخة مزدوجة لأي شخص، وبالتالي لن تؤذي أي شخص أبدًا. لا عن قصد ولا عن طريق الصدفة. الشيء الوحيد المسموح به لوضع علامة على وجوه الدمية هو الصليب (علامة شمسية قوية قديمة). في بعض الحالات، كان هو الذي أعطى تمثالًا من القماش أو القش مكانة سحرية للتعويذة.

تم صنع الدمى بشكل رئيسي من قبل النساء - حارسات التقاليد العائلية منذ عصر النظام الأمومي. بالإضافة إلى ذلك، فإن العديد من تماثيل الطقوس والحماية تكون صغيرة جدًا (لا يزيد حجمها عن الإصبع الصغير) بحيث لا يمكن التعامل مع أعمال المجوهرات إلا بأصابع النساء الرشيقات. بالإضافة إلى ذلك، كان النصف الجميل للبشرية يتميز دائما بهدية إبداعية خاصة، والتي كانت تتجلى بوضوح بشكل خاص في الحياة اليومية في تلك الأوقات البعيدة. علاوة على ذلك، كما يقول الشعراء حتى يومنا هذا، كل امرأة هي ساحرة إلى حد ما.

تجلى نهج السحر أيضًا في حظر إنتاج الدمى الطقسية والوقائية. على سبيل المثال، لا يمكن القيام بها في الوقت "السيئ" لأي تطريز. ليس فقط في أيام العطل وعطلات نهاية الأسبوع، ولكن أيضًا في الليل، بالإضافة إلى يومي الأربعاء والجمعة. كان يعتقد أنه في هذا الوقت كانت الأرواح والأرواح الشريرة (على وجه الخصوص، الكيكيمورا وحوريات البحر) "تعمل" مع المنسوجات (الخيوط والغزل والقماش).

في المقابل، كانت الحرف اليدوية في الأوقات “الجيدة” (خاصة في فصل الشتاء) موضع ترحيب، وغالباً ما كانت تنفذها الحرفيات بشكل جماعي، على شكل لقاءات للفتيات مع أحاديث طويلة ونكات وأغاني. هل تتذكر مقولة بوشكين: "ثلاث فتيات تحت النافذة..."؟

ميزة أخرى مثيرة للاهتمام هي إنتاج دمى الطقوس والحماية في خطوة واحدة، دون تأجيل العملية التي بدأت "للغد" أو "لوقت لاحق". والسبب في ذلك هو القول المأثور: الشيء الذي يتم القيام به للمرة الثانية يلغي ما تم القيام به في المرة الأولى. ولذلك، فإن جداتنا العظماء...- لم تكن يكنسن الكوخ بالمكنسة، ولم يضعن الخبز في الفرن مرتين، واعتقدن أن الأرواح الشريرة يمكن قتلها بضربة واحدة فقط (إذا ضربتها مرة ثانية، سوف تعود إلى الحياة وتبتعد عن العدوى).

يمكن تصنيف الدمى وفقًا لتقنيات التصنيع (تويست، سيخ، مربع قماش، إلخ). ممكن حسب الطقوس (للعائلة، التقويم، الخ). ولكن من الأفضل استخدام طريقة التجميع حسب الوظيفة، أو، إذا كنت تفضل ذلك، باستخدام قوة الدمية السحرية. إنها أكثر رومانسية بهذه الطريقة. يمكنك حتى أن تقول أكثر من رائع.

يحدد الخبراء أربع وظائف رئيسية: الإنتاج والحماية والتطهير والاستبدال. هناك الكثير من الدمى في كل مجموعة وظيفية، لذلك سننظر فقط في بعض "الممثلين" الأكثر إثارة للاهتمام.

دمى تتمتع بإنتاج السحر

عشرة مقبض (وتسمى أيضًا Multi-Handed)، تساعد مالكها على التعامل مع كميات كبيرة من أي عمل. قدمت الصديقات مثل هذه الدمى كهدية زفاف للعرائس حتى تتحسن الأمور بالنسبة لربات البيوت الشابات.

كروبينيتشكا(اسم آخر - Zernushka، Zernovushka) - تم سكب الحبوب في جسمها من القماش بعد موسم الحصاد، ثم تم تثبيت الدمية ذات البطن على صناديق الحظيرة بحيث يكون الحصاد المستقبلي أكثر ثراءً.

دمية طفلمع فلس واحد في حقيبة صغيرة ضخمة كهدية لعيد الميلاد. كان يعتقد أنها تجتذب الثروة إلى المنزل. لم يتم وضع الأموال في Kbyshka فحسب، بل كانت مليئة أيضًا بالأعشاب العطرية. تذكر، المس هذه الدمية السمينة، وسوف تنتشر رائحة الغابة والحقل في جميع أنحاء الكوخ.

كوكول كابوستوكصنعتها السيدات الشابات في سن الزواج وعرضتها على النوافذ، مما يشير إلى استعدادهن للزواج - كما يقولون، لقد حان الوقت لإرسال صانعي الثقاب. بالإضافة إلى ذلك، كان من المفترض أن يجذب الملفوف أكثر الخاطبين المؤهلين إلى المنزل.

ليلا و نهارا– تم تعليق دميتين من ألوان مختلفة مربوطتين بحبل واحد (أسود وأبيض، ولاحقاً أزرق وأبيض) من السقف. لقد قاموا بتبسيط الحياة الأسرية وفي نفس الوقت العالم الداخلي لأصحابهم.

الدمى التي يمكن أن تحمي

ربما تكون التميمة الأكثر شهرة هي الأخوات ترياسوفيتسا ثلاثة عشر دمية من Likhodeika (Lichomaniacs). تم تعليقها في مجموعة متساوية على الحائط أو تثبيتها على التوالي على أنبوب الموقد. جسدت الدمى بنات هيرودس، وأرواح المرض على شكل نساء بأسماء مختلفة (أحد الخيارات العديدة الموجودة: شاكينج، أوتبيا، جلازيا، أففاريوشا، بوخليا، جيلتيا، آجينج، كاركوشا، نيميا، أفيا، جلوهيا، خرابوشا و ال الأخت الكبرى كوموخا).

كان من المعتقد أنه عند رؤية شخص ما في المنزل، سيدخل مرض غير مدعو إلى الدمية، وليس الشخص.

كوفادكا(أو كوفاتكا) هي واحدة من أبسط الدمى الواقية. تم صنعه عشية ولادة الطفل (قبل أسبوعين كحد أقصى) وتم تعليقه في الكوخ لصرف انتباه الأرواح الشريرة عن المرأة أثناء المخاض والطفل.

في وقت لاحق، بدأ وضع الدمى في المهد. قام Kuvadki بحماية الأطفال حديثي الولادة وكان بمثابة ألعابهم الأولى.

دمية فيبسيان (ممرضة) - صورة المرأة المتزوجة رمز التقوى والرخاء.

تم ربط صدر خرقة ضخم بهذه الدمية حتى يحصل الأطفال دائمًا على تغذية جيدة وبصحة جيدة. لقد "قامت بتدفئة" مكان في المهد حتى ولادة الطفل. بعد الولادة، تم تعليقه فوق اللوح الأمامي كتعويذة ضد الضرر والعين الشريرة. عندما كبر الطفل، سمح له باللعب بهذه الدمية.

بيجينيامع انتشار أجنحة الذراعين على نطاق واسع، تم تعليقه أيضًا على رأس السرير (أو وضعه في مكان ما في الكوخ، فوق مستوى رؤوس الإنسان). لقد قامت بحماية الأسرة وحمايتها من المشاجرات والأمراض والمحن.

لعبة أرقمخصص للأطفال الذين يعانون من اضطرابات النوم، حيث تم وضعه في سرير طفل لا ينام.

عند صياغتها، اعتبرت الجملة التالية إلزامية: "النعاس، المؤرق، لا تلعب مع طفلي، ولكن العب مع هذه الدمية" (الخيارات ممكنة بالطبع). ومن المثير للاهتمام أن رأس الأرق الخشن كان غالبًا محشوًا بالأعشاب المهدئة العطرية.

دمى ذات قوى تطهير

لعبة تطهير(المكنسة) ساعدت في التخلص من الطاقة "السيئة" في المنزل. على سبيل المثال، بعد شجار عائلي، تفتح المرأة النوافذ والأبواب، وتلتقط دمية، وتستخدمها كمكنسة رمزية، وتزيل كل السلبية من الكوخ.

زرنوفوشكا (زوج الرجل الغني)

هذه الدمية لها عدة أسماء: Zernushka، Zernovushka، Krupenichka، Goroshinka. وقد يبدو مختلفًا بعض الشيء اعتمادًا على المنطقة التي يتم صنعه فيها. ولكن لها أساس مشترك - هناك حبوب داخل الدمية.

في المناطق الجنوبية من روسيا، في 26 يونيو، زرعت الحنطة السوداء في أكولينا جريتشيشنيتسا. تم أخذ الحفنات الأولى من الحنطة السوداء من كيس مخيط على شكل دمية. بعد الحصاد، نظمت القرى علاجًا بالعصيدة للمنطقة بأكملها. تم طهي العصيدة في القدور - مباشرة في الشارع. وبعد موسم الحصاد، تم ملء الحقيبة التي صنعت منها الدمية مرة أخرى بحبوب مختارة من الحصاد الجديد ولبسها كدمية.
تم حفظ الحبوب بعناية في مكان ظاهر في الزاوية الحمراء للكوخ بجانب الأيقونات. إنها علامة على الحياة الجيدة والازدهار في الأسرة.
يخزن الحبوب حتى الحصاد الجديد، ويحميها من الفئران والعفن واللصوص.

قيم الحبوب في Zernovushka:
الحنطة السوداء - الشبع والثروة تقليديا كانت الدمية مليئة بهذه الحبوب.
الأرز هو أغلى الحبوب في العطلة.
الشعير - للشبع؛
الشوفان - للقوة.
يمكنك أيضًا إضافة جميع الحبوب. كما يقومون أحيانًا بوضع عملة معدنية أسفل الدمية.تكلفة 300 روبل.

رجل غني (زوج من الحبوب)

يبدو Bogach وكأنه حقيبة بسيطة، ولكن في الواقع هو مساعد مخلص. عند إنشاء الرجل الغني، فكرنا في عائلتنا وأسلافنا بالحب والامتنان. مثل أي تميمة، تم تكليفها بمهمة واضحة، على سبيل المثال: الربح والازدهار للعام المقبل، وحماية رفاهية الأسرة، وما إلى ذلك.

الرجل الغني لديه الحبوب في حقيبته، وهي أساس الشبع والرخاء والثروة. كقاعدة عامة، تمتلئ الشرانق بالشعير أو القمح. وهذا يعني دائرة الحياة.

بعد أن صنعه، يتجول الرجل الغني حول المنزل ويختار مكانًا لنفسه. لقد لوحظ أنه بعد العثور على مكان، يصبح الرجل الغني غير ملحوظ، "غير مرئي". إذا كان هناك زوجان في المنزل، Bogach وZernovushka، فسيتم وضعهما دائمًا جنبًا إلى جنب، حيث يسيران جنبًا إلى جنب خلال الحياة معًا، لحماية الأسرة والمنزل والحصاد.تكلفة 300 روبل.

كبسولة البيض العشبية

يتأكد المعالج بالأعشاب من عدم دخول المرض إلى المنزل. ينبع منها الدفء، كما هو الحال من عشيقة الرعاية. إنها الحامية من أرواح المرض الشريرة والمعزي الصالح. يتم تعليقه في المنزل فوق مهد الطفل. تُعطى الدمية للأطفال ليلعبوا بها. ويتم وضعه أيضًا بالقرب من سرير المريض.

يساعد بشكل جيد في علاج الأرق ونزلات البرد.هذه الدمية مليئة بالأعشاب الطبية العطرة. يجب سحق الدمية بين يديك، وتحريكها، وسوف تنتشر الروح العشبية في جميع أنحاء الغرفة، مما سيطرد أرواح المرض.بعد عامين يجب تغيير العشب الموجود في الشرنقة!

تكوين الأعشاب: , – مجموعة مهدئة.

الزعتر والأوريجانو - جمع تحسين الصحة .

نحن نقوم بالرسوم بشكل فردي لكل شخص.تكلفة 300 روبل.

حداد فرول

كانت كل فتاة في القرية تحلم بالزواج من حداد، أو على الأقل أن يكون لها حما يعمل حدادًا. ثم يكون دائمًا في المنزل، والزوج لديه وظيفة وأوامر ثابتة.

لدى Frol رهان على يديه، لذا فهو يتمتع بأيدٍ قوية وقوية.

الدمية ذات وجهين: من جهة الزوج، ومن جهة أخرى والد الزوج.

تحمل الدمية طاقة اللطف والنور والرعاية.تكلفة 300 روبل.

يرغب

الرغبة هي سحر المساعدة، فهي تزيل المتاعب عن عشيقتها، وتشفق عليها. الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو أن الرغبة تلبي بالفعل رغبات العشيقة.عند تقديم الرغبات، يقدمون للدمية هدية على شكل خرزة أو زر أو شريط أو جرس أو حلق. بشكل عام، يقومون بتصريفها بكل الطرق الممكنة. بمرور الوقت، تصبح الدمية أكثر وأكثر أناقة. يطلبون منها المساعدة في تحقيق رغبتهم. الشرط الأساسي هو أن الرغبة لا تجلب الأذى أو سوء الحظ لأي شخص، وأن تكون صادقة ومن الروح.تقليديا، يتم إخفاء دمية DESIRE في حقيبة أو صندوق خاص، أو وضعها أو تعليقها في مكان لا يمكن لأعين المتطفلين الوصول إليه. بجانب الدمية يجب أن تكون مرآتها دائمًا في إطار جميل.من الأفضل أن تتمنى أمنياتك على القمر المتنامي.تحتاج إلى الحصول على الدمية وإخبارها عن رغبتك. صف رغبتك بأكبر قدر ممكن من التفاصيل، وتصورها، وأخبرها بصوت عالٍ، يجب أن تفهم الدمية بالضبط ما تريده منها. عندما تتحدث عما تريد، قم ببناء عباراتك بعناية شديدة؛ فالجزيئات السلبية في الكلام تتعارض مع تحقيق رغبتك.امنح رغبتك هدية: أزرار وأجراس جميلة على فستان الشمس/فستاننا، وخياطة العملات المعدنية على الحاشية، وربط القوس أو الشريط. أحضر مرآتها إلى الدمية وقل: "انظري كم أنت جميلة. وهدية تحقق أمنيتي." ثم قم بإخفاء صديقتك في مكان منعزل في الوقت الحالي... قد لا تصدق ذلك، ولكن كل ما تطلبه سوف يتحقق.في بعض الأحيان يكون من المفيد تقديم الهدايا للرغبة دون أن تطلب ذلك، ولكن ببساطة لأنك في حالة روحية سعيدة، ومن الأفضل أن تكون شيئًا مختلفًا قليلاً عما تقدمه عادةً. على سبيل المثال، يتم تعليق الخرز أو الحجارة فقط على حزام حول الدمية وفقط عندما تفعل الدمية شيئًا ما، ولكن ليس قبل تحقيق الرغبة.يتم الاحتفاظ بتميمة دمية DESIRE طوال حياتها وتصبح أكثر أناقة بمرور الوقت. ليست هناك حاجة لإظهار ذلك لأي شخص.تكلفة 300 روبل.

نساء محمومات

حمى الدمى الخرقة هي طُعم للمرض. دورهم هو جذب انتباه المرض الذي وصل إلى المنزل: سوف تطير الروح الشريرة للمرض إلى المنزل بحثًا عن ضحيته، وترى دمى Lichomaniac المشرقة والأنيقة، وتعتقد أن هذا شخص، و انتقل إلى إحداها..

وفقًا للأساطير السلافية القديمة، كانت الأمراض المختلفة المرتبطة بالقشعريرة أو الحمى تسمى الحمى أو هزازات الأخوات الشريرات النحيفات.

يمكن للأخوات أن يسيرن على الأرض، إما معًا أو بمفردهن. يمكنهم الطيران إلى المنزل من خلال المدخنة أو نافذة التهوية.

الأخت الكبرى كوموخا، "الأكبر" والأكثر شرًا - شيطان برد الربيع، تأمر الأخوات الحمى. الأخوات الاثنتي عشرة الباقيات (لكل واحدة اسمها) يطيعنها في كل شيء. كوموها هي التي ترسل أخواتها إلى عالم البشر. بدأت الحمى التي تعلق بالإنسان "تحترق وتهتز وترتجف وتعذب الجنس البشري وتجفف الجسم وتكسر العظام وتسحب الأوردة".

وفقا لطبيعة الأمراض ومسار المرض، يتم تمييز 12 حمى شقيقة رئيسية. أسماء أسمائهم تعكس أعراض الأمراض، وكانت مختلفة في أماكن مختلفة.

نيفيه يموت. جلست نيفيا في أعماق الأرض، مقيدة بالسلاسل إلى عمود بسلاسل حديدية، وإذا تمكنت من الهرب، فسوف تظهر بين الناس وتدمر مستوطنات بأكملها، دون أن تستثني أحدًا.

النار - تسبب الحرارة وارتفاع درجة الحرارة.ليديا (زنوبوها) - تسبب قشعريرة شديدة.القمع - الحرمان من الشهية.تُرهق الرضاعة الطبيعية الإنسان بالسعال القوي وتسبب ضيقًا في التنفس.الصم - آذان مسدودة.Lomea-Bonebreaker - يسبب آلامًا في المفاصل وأوجاعًا في جميع أنحاء الجسم.سر - خلقت أحزانًا مختلفة، لا أحد يستطيع التعرف عليها.تسبب الانتفاخ في تورم شديد واستسقاء.الاصفرار - يسبب أمراض الكبد والمرارة، وتحول جلد الإنسان إلى اللون الأصفر.كانت كورشيا تحب لف عروق الآخرين حول قبضتيها، مما يجعلهم يعانون من الألم.غلاديا - تعاني من الأرق.

للحماية من اهتزاز الأخوات، صنعوا دمى تحمل نفس الاسم - أعمدة عادية - قماش من الكتان أو القطن، ملفوفة في عمود ومتماسكة بطريقة خاصة.

لقد ألبسو المحمومين ملابس أكثر جمالا وأكثر إشراقا (بالخرق، دائما من الملابس المستعملة)، بحيث ترضي الدمية بالتأكيد شيطان المرض.

تُصنع الدمى على مجموعة معلقة بالقرب من المدخنة (الآن مقابل الباب الأمامي) - بالقرب من المكان الذي يدخل منه الضيوف غير المدعوين - الأمراض - إلى المنزل عادةً. يمكن وضعها على الرف في مظروف.

يختلف مهووسو Lichomaniacs في الربيع والشتاء: فالشتاء يدورون على عصي بحجم الإصبع (Kumokha أكبر قليلاً) ويعيشون في حفنة أو في مظروف ، في حين أن Lichomaniacs الربيعي على شكل خرقة ويدور في صف واحد سلسلة.تم حرق الدمى التي قضت وقتها مرة واحدة في السنة. حرق Lihomanka على المحك، وجذب المتاعب خارج المنزل. التكلفة 500 روبل.

مارتينيتشكي

Martinichki هي دمى سلافية تقليدية. وفي السابق، كانت هذه الدمى سمة ثابتة لطقوس «استحضار» الربيع، التي يشارك فيها بشكل رئيسي الشباب والأطفال. تم حياكة الدمى في أزواج: من خيوط بيضاء - رمزًا لفصل الشتاء، ومن خيوط حمراء - رمزًا للربيع والشمس الحارقة. تم تعليق هذه الأزواج من الشرانق على أغصان الأشجار.

وفقًا للتقاليد، تم تثبيت المارتينيتشكي على ملابس الأحباء مع تمنياتهم بالسعادة والازدهار في الأول من مارس، ويتم ارتداؤها حتى رؤية أول طائر اللقلق. وبعد ذلك، قاموا إما بطفوه على الماء، أو ربطه بغصن شجرة فاكهة مزهرة، معبرين عن أمنية. في الوقت الحاضر، عندما يكون من الصعب رؤية اللقلق حتى في المناطق الريفية، يتم ارتداء مارتينيتشكي ببساطة حتى نهاية شهر مارس، ثم يتم ربطه بفرع شجرة.

في بعض المناطق، كان من المعتاد وضع المارتينيكا تحت الحجر، وبعد فترة من الوقت انظر ما كان هناك بجانب المارتينيكا. إذا كان النمل - الأغنام يجلب ذرية جيدة، فقد وعدت الخنافس الكبيرة بالرخاء للماشية الكبيرة. في الظروف الحضرية، هذه الكهانة غير ذات صلة إلى حد ما، والمارتينيكا على غصن الشجرة تبدو أكثر متعة من سحقها بحجر.

كان لديهم أيضًا معنى طقسي ثانٍ: دائمًا بعد ولادة طفل، تم صنع دمية خيط أخرى في العائلة؛ وكان لهذا الإجراء معنى رمزي كبير. معلق في الزاوية الحمراء زوجان من دمى Lovebird، تحركت قليلاً إلى الجانبين وعلى يد الوالدين القوية المشتركة تم تعليق دمية طفل صغيرة مصنوعة من الخيط. وكانت هذه الطقوس الرمزية الفريدة تتكرر بعد كل إضافة إلى العائلة. بقدر ما كان هناك عدد من الأطفال، كان هناك عدد كبير جدًا من الدمى المعلقة على اليد المشتركة لدمى Lovebird. ولم يعد لون الدمى مهما. تكلفة 200 روبل.

دمية موسكوفكا

دمية موسكوفكا هي تميمة عائلية. هناك اسم آخر لهذه الدمية - العائلة. سوف يساعد في الرغبة في إنجاب طفل سليم وسيحافظ على علاقات ودية وقوية في الأسرة. تعتمد الدمية على خشب البتولا أو القماش الملفوف بإحكام. يعود تاريخ أصل دمية موسكوفكا إلى قرون مضت، إلى زمن روس الأميرية، والدمية نفسها هي الأم، والأطفال هم الإمارات. الدمية لديها ستة أطفال. من الأفضل وضع الدمية النهائية على الرف وعدم إعطائها للغرباء. التكلفة 500 روبل.

دمية باراسكيفا (من اليونانية - "الجمعة") هي رمز للإلهة ماكوش. إلهة الأسرة والقدر وكل ما يتعلق بتقويتهم ورفاهيتهم. بالنسبة للأشخاص المجتهدين، فإن الإلهة ماكوش هي مانحة جميع أنواع البركات.
الآن يتم تفسير باراسكيفا كمساعد في جميع الأعمال والحرف اليدوية، وخاصة في غزل الكتان، ولكن في الواقع المغزل والكتان في يد باراسكيفا هما نقل صورة كيف تنسج الأم ماكوش القدر مع ابنتيها دوليا ونيدوليا. باراسكيفا لديها شرائط على يديها، هذا هومناشدة الأسلاف (شرائط حمراء) وإلى الآلهة (شرائط زرقاء). يوم الأسبوع الجمعة، تكريما للراعية ومساعدتها في جميع الحرف النسائية الأم ماكوش، يعتبر يوم راحة للنساء. التكلفة 300 روبل.

دمية فيليبوفكا هي تميمة ذات ستة أذرع، وهي دمية مصنوعة من الحرف اليدوية. يحمي فيليبوفكا أيدي النساء من التعب والإصابة، كما يسهل ويضيء عمل المرأة ويحوله إلى متعة. يتم إعطاؤه للمالك للمساعدة في جميع الأمور.

لكي تجلب الحرف اليدوية المال، يتم ربط حزمة صغيرة تحتوي على حبة وعملة معدنية بحزام بالقرب من فيليبوفكا. تم صنع هذه الدمية في التجمعات في يوم فيليب (27 نوفمبر) بعد الانتهاء من العمل الميداني، مباشرة قبل الانشغال بالتطريز في أيام وأمسيات الشتاء.تكلفة 300 روبل.

ياريلو - إله الشمس والولادة والخصوبة والغضب. من 12 يوليو إلى 15 يوليو، تم الاحتفال بيوم اسم ياريلين. لقد صنعوا دمية بحجم الإنسان وأخرى صغيرة. كان من الضروري تثبيت ثلاثة أقراص شمسية، مما يعني شروق الشمس وذروتها وغروبها.

لقد وضعوه على التل، وقدموا له الهدايا ثلاث مرات متتالية وطلبوا من الشمس أن تجلب المزيد من الدفء وتستمر لفترة أطول في السماء حتى ينضج الحصاد بسرعة. وفي هذه الأيام نفسها، جمعوا الأعشاب من 12 حقلاً، والتي كانت تعتبر علاجية، وجففوها، وشربوا الشاي. الدمية كانت مصنوعة من اللحاء. وفي اليوم الثالث احترقت بأشياء قديمة غير ضرورية.

تكلفة 300 روبل.

الإله الجريء قادم، أحسنت ياريلو،
والكفن الثلجي يتمزق في جميع أنحاء روس!
يأتي الإله القدير، عدو الموت الأعمش،
ياريلو ملك الحياة وحاكم القلوب
تاجه منسوج من الخشخاش القرمزي،
في أيدي حزمة طويلة من الجاودار الأخضر،
تتوهج العيون كالحرارة، وتتوهج الخدود بالحمرة،
الإله المبتهج، أبو الزهور والحصاد، قادم!

بيوتر بوتورلين، "ياريلو".

الدمية الحامل هي رمز للأمومة. الدمية ليست مجرد تعويذة، ولكنها تساعد أيضًا في جذب روح المستقبل لطفل أو عدة أطفال.

يمكن صنع مثل هذه الدمية للمرأة نفسها التي تريد الحمل. هناك عدة طرق لصنع مثل هذه الدمية، ولكن الشيء الرئيسي هو أن النتيجة هي نفسها في كل مكان.

تكلفة الدمية 500 روبل.

السعادة والحب والأمومة لك يا نسائنا الأعزاء!

لذلك، كنت قد قررت أن تأمر تميمة دمية. ما هو المطلوب لهذا:

بعد اختيار المنتج الذي تريده، تحتاج إلى تقديم طلب إلى Master Ruslana عن طريق كتابة خطاب. بعد ذلك، يمكن استلام المنتج نقدًا عند التسليم عن طريق البريد الروسي.

للقيام بذلك، قم بكتابة بريد إلكتروني إلى: عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. تحتاج إلى تفعيل جافا سكريبت لمشاهدته.، أين:

1. أشر إلى اسم التميمة وعددها.
2. أشر إلى عنوانك التفصيلي (الرمز البريدي والعنوان والاسم الكامل).

الأخبار المعارض البرامج الجولات السياحية الملصق

أخبار

دروس رئيسية في صنع الدمى الشعبية التقليدية

يدعو متحف "علم الآثار في منطقة سيمبيرسك" سكان أوليانوفسك وضيوف المدينة لإتقان دروس صنع الدمى الشعبية التقليدية.

سيتعرف المشاركون في الفصل الرئيسي على الدمى الشعبية (التميمة، الطقوس، اللعبة) في معرض المتحف ويتعلمون كيفية صنع دمية "ياريلو" بأيديهم. دمية ياريلو هي صورة رمزية لإله الشمس ياريلا. لقد صنعوا مثل هذه الدمية في يوم ياريلين، الأول من مارس، والذي كان يعتبر حتى عام 1492 بداية العام الجديد. لم يكن ياريلو إله الشمس فحسب، بل كان أيضًا إله الخصوبة، لذلك حاولت النساء الحوامل في هذا اليوم الاستلقاء تحت أشعة الشمس واكتساب القوة لإنجاب طفل. الدمية صنعت من أقمشة زاهية واحتفظ بها طوال العام معتبرا إياها تعويذة.

في معرض المتحف، سيتعرف المشاركون على الدمى الشعبية (التميمة، الطقوس، اللعبة) وسيتعلمون كيفية صنع دمية "طائر الفرح" بأيديهم. وفقًا للتقويم الشعبي، يعتبر يوم 9 مارس هو اليوم الذي تجد فيه الطيور أعشاشًا، أي أنها تبدأ في بنائها، ويساعدهم الناس في ذلك - فهم يقومون بتصحيح بيوت الطيور القديمة وبناء بيوت جديدة. في السابق، كان يتم الاحتفال بيوم منتصف الصيف في 9 مارس. وبهذه المناسبة، صنعت النساء دمية «عصفور الفرح»، وهي دمية لطقوس الربيع لاستحضار الربيع، تساعد المرأة على الشعور بجاذبيتها.

هذه الفئة الرئيسية مخصصة للعيد الوطني لطائر العقعق، الذي يتم الاحتفال به في 22 مارس. في هذا اليوم، خبزت ربات البيوت الطيور من العجين (عادة 40 قطعة)، ووزعت البسكويت على الأطفال قائلين: "طارت القبرات وسقطت على رؤوس الأطفال". وصعد الأطفال إلى أسطح المنازل، وربطوا الطيور على أعمدة، ودعوا الطيور إلى أن تأتي بسرعة لتجلب معهم الربيع. كما اعتقدوا أن في هذا اليوم ينتهي الشتاء، ويبدأ الربيع، ويقاس النهار والليل ويتساويان. في هذا اليوم، صنعت النساء والأطفال دمى مختلفة - تمائم. ومن هذه الدمى دمية "النهار والليل" التي تحمي المنزل وأهل بيته، وترمز إلى النهار، وتساعد في الانتقال إلى التوقيت الصيفي. سيتعلم المشاركون في الفصل الرئيسي كيفية صنع دمية "ليلة نهارية" بأيديهم، كما سيتعرفون أيضًا على الدمى الشعبية (التميمة، والطقوس، واللعبة) في معرض المتحف.

في السابق، كان لدى الشعوب السلافية العديد من العادات والطقوس وأيام ذكرى القديسين المختلفة. كان هذا هو يوم الإسكندر (28 مارس)، الذي سمي على اسم القديسين الإسكندر. في هذا اليوم، انتظرنا وصول طيور النورس الأولى - وهذا ينذر بدفء الربيع وبداية الانجراف الجليدي. بالإضافة إلى ذلك، كان هذا اليوم يسمى "غابات الاستمالة": كان من الضروري التحدث باحترام كبير عن الغابة، والتي كانت في كثير من النواحي معيل الفلاحين. بالطبع، آمن السلاف بالأرواح: عاش دوموفوي في المنزل، وعاش كيكيمورا في المستنقع، وكان ليشي يعتبر مالك الغابة. دمية "ليشي" هي دمية طلسمانية تساعدك على الخروج من الغابة وجمع الكثير من التوت والفطر. طلب كل من الصيادين والرعاة المساعدة من الدمية، وإبرام نوع من الاتفاق مع ليشي. كانت دمية "Leshy" بمثابة نوع من المرافقة لشخص وجد نفسه في الغابة - كان على مالك الغابة أن يقبلها كراعي لهذا الشخص ولم يعد يؤذيه حتى لا يسيء إلى " جار" و"قريب". سيتعلم المشاركون في الفصل الرئيسي كيفية صنع دمية "Leshy" بأيديهم، كما سيتعرفون أيضًا على الدمى الشعبية (التميمة، والطقوس، واللعبة) في معرض المتحف.

في عطلة أليكسي تيبلي (30 مارس)، جمع الناس عصارة البتولا وشربوها مع جميع أفراد الأسرة. كان تسريب عسل البتولا شائعًا. في هذا اليوم، قاموا أيضًا بجمع براعم البتولا وغمرها بالنبيذ أو الزيت، وبالتالي الحصول على بلسم طبي. لقد كانت أشجار البتولا محبوبة دائمًا في روس. حتى أن هناك أسطورة حول أصل هذه الأشجار: ذات يوم رأت الشمس حوريات البحر على ضفة النهر ووقعت في حبها. لم تسمح الشمس بالجمال في برودة النهر، وقامت نهر الأم، من أجل إنقاذ بناتها من الشمس الحارقة، بتحويلهن إلى أشجار البتولا. لكن الحروق السوداء من قبلات الشمس ظلت على أجسادهم إلى الأبد. في هذا اليوم، اجتمعت الفتيات جميعًا وتحدثوا بالثروات. ومن أجل الكهانة صنعوا دمية "البتولا" التي ترمز إلى الجمال والشباب. سيتعلم المشاركون في الفصل الرئيسي كيفية صنع دمية "البتولا" بأيديهم، كما سيتعرفون أيضًا على الدمى الشعبية (التميمة، والطقوس، واللعبة) في معرض المتحف.

نحن في انتظاركم على العنوان: ش. ليف تولستوي، 67 عامًا، متحف "آثار منطقة سيمبيرسك".

الهاتف للاستفسار: 41 – 71 – 11

تكلفة الدرس: الأطفال – 40 روبل. طالب – 50 فرك. الكبار – 60 فرك.