Alkogolizm - katta muammo, keng ko'lamli ijtimoiy muammo. Ba'zi pravoslav monastirlari maxsus reabilitatsiya markazlarini yaratdilar. U erda monastirda alkogolizmdan davolanish amalga oshiriladi. Markazlar jabr ko‘rganlarni ma’naviy sog‘lomlashtirish va jamiyatga qaytarish bilan shug‘ullanadi. Ular bemorlar uchun qulay yashash sharoitlarini yaratadilar.
Spirtli ichimliklarga ruju qo'ygan shaxslarga o'z oilasi va jamiyat manfaati uchun to'liq yashash va ishlash qobiliyati beriladi. Ular o'zlariga kelishlari, Rabbiyga murojaat qilishlari va boshqalar bilan munosabatlarni yaxshilashlari mumkin. Reabilitatsiya davomiyligi mastlik bilan obsesyon darajasiga bog'liq.
Monastirda alkogolizmni davolash juda ko'p afzalliklarga ega. Bemorlar ruhlarini poklaydilar, Rabbiy oldida gunohlari uchun tavba qiladilar va ichish odatidan voz kechish uchun o'z ustlarida ishlaydilar.
Agar bemorni mehribon odamlar qo'llab-quvvatlasa, shifo yanada muvaffaqiyatli bo'ladi. Monastir markazlari buni faol ravishda targ'ib qiladi. Qarindoshlariga ular bemorga giyohvandlikdan xalos bo'lishga yordam berishlari kerakligi tushuntiriladi. Onalar, turmush o'rtoqlar va qarindoshlar spirtli ichimliklar bilan sabr-toqat bilan muloqot qilishlari kerak.
Qanday hollarda giyohvandlar monastir markazlariga boradilar?
Qoida tariqasida, odamlar an'anaviy davolanish yordam bermasa, bir qator buzilishlardan so'ng, yordam uchun pravoslav markazlariga murojaat qilishadi.
Reabilitatsiyada bo'lgan masihiy, o'ylab ko'rib, qanday qilib qulaganini tushunishi mumkin. U o'z hayotini tushunish va yaqinlari bilan munosabatlarini yaxshilash imkoniyatiga ega. Agar u chin dildan tavba qilsa, Xudo unga gunohkor odatini engishga yordam beradi. Davolanish ijobiy natija beradi, agar odam spirtli ichimliklarni abadiy tark etishni samimiy niyat qilsa.
Davolash qanchalik erta boshlansa, uning natijasi shunchalik muvaffaqiyatli bo'ladi. Kechikish xavfli. Toksinlar ichki organlarga zarar etkazishi mumkin. Jigar, asab va yurak-qon tomir tizimlari bilan bog'liq muammolar boshlanishi mumkin. Siz tashvish beruvchi alomatlarni kutmasdan, o'z vaqtida tibbiy muassasaga murojaat qilishingiz kerak. Spirtli ichimliklarni detoksifikatsiya qilish ehtiyotkorlik bilan amalga oshirilishi kerak. Bemorga mos keladigan parhezni tanlash kerak. Jigar va yurakni shikastlamaslik uchun dori-darmonlarni o'rtacha dozalarda olish kerak.
Spirtli ichimliklarni iste'mol qilishdan voz kechish davrida bemorni shoshilinch ravishda izolyatsiya qilish kerak. Biroq, shuni ta'kidlash kerakki, u buni o'z ixtiyori bilan qilishi kerak. Monastirlar va cherkovlarda alkogolizmdan bepul davolanish giyohvandlarni ular uchun mutlaqo boshqacha, g'ayrioddiy muhitga joylashtirishga yordam beradi. Bu yerda yonma-yon baxtsizlikda do'stlar.
Markaz xodimlari va monastirning aka-uka va opa-singillari bemorlarga mehr va muhabbat bilan munosabatda bo'lishadi. Rabbiyga kuchli ishonch va Uning rahm-shafqatiga cheksiz ishonish shafqatsiz ehtiros bilan bog'liqlikni engishga yordam beradi. Ko'p odamlar reabilitatsiya pravoslav cherkoviga birinchi ongli qadam bo'lgan markazlarga kelishadi.
Monastirlarni davolash tamoyillari
Giyohvandlikdan xalos bo'lish insonga nisbatan zo'ravonliksiz amalga oshiriladi. Davolashning ma'naviy, psixologik va jismoniy usullari qo'llaniladi.
Ma'naviy jihat muammoning ildizi insonning Xudodan uzoqligi ekanligini ko'rsatadi. Inson o‘z ichidagi ma’naviy bo‘shliqni qanchalik to‘ldirishga urinmasin, sevgi kamchiligini to‘ldirishga qanchalik urinmasin, Rabbiydan boshqa hech kim yordam bermaydi. Ma'naviy reabilitatsiya, jumladan, tavba qilish va birlashish, shuningdek, ilohiy xizmatlarda ishtirok etish mo''jizaviy tarzda spirtli ichimliklarga qaramlikni engishga yordam beradi.
Psixologik reabilitatsiya xulq-atvorga qaramlikni engib, spirtli ichimliklarsiz yashashni boshlashga yordam beradi.
Jismoniy reabilitatsiya usullariga quyidagilar kiradi:
- kasbiy terapiya;
- sport bilan shug'ullanish;
- toza havoda sayr qiladi.
Reabilitatsiya qilingan spirtli ichimliklar kun tartibiga amal qiladi. Giyohvandlar irodasini tarbiyalashlari kerak. Bekorchilikni istisno qilish juda muhimdir. Keyin spirtli ichimliklar haqida o'ylashga vaqt qolmaydi. Uning o'rnini egallash kerak:
- o'rganish;
- ruhiy kitoblar;
- mehnat;
- psixolog bilan suhbatlar;
- do'stlar bilan muloqot.
Monastirni davolash usullari
Monastirlar va cherkovlarda alkogolizmni davolash reabilitatsiya, an'anaviy davolanish natijasida olingan natijalarni mustahkamlashni o'z ichiga oladi. Albatta, siz o'zingizning harakatlaringizni qilishingiz kerak. Davolanishning jiddiyligini ko‘rgan markaz xodimlari va rohiblar albatta yordam berishga harakat qilishadi. Reabilitatsiya qilish uchun kasallar guruhlarga yig'iladi.
Xohlaganlar e'tirof etish marosimida o'z ruhlarini tozalashlari, gunohlaridan tavba qilishlari va spirtli ichimliklarga qaramlikdan voz kechishga harakat qilishlari mumkin. Kasal odamlar muntazam ravishda Liturgiyaga borishlari kerak. Suv duosi namozlarida ular uchun namoz o'qiladi. Mastlik bilan mashg'ul bo'lganlar, albatta, kun davomida ibodat qilishlari, Muqaddas Xushxabar va Zaburni o'qishlari kerak.
Agar siz Xudoga ishonsangiz va Rabbiyning inoyatiga ishonsangiz, alkogolizmni giyohvand moddalarsiz, gipnoz seanslarisiz va kodlashsiz engishingiz mumkin. Kodlash - bu kiruvchi, radikal vosita. Bunga murojaat qilmaslik yaxshiroqdir, chunki bu psixikaga salbiy ta'sir qiladi.
Bemorlar ko'pincha o'zlaridan uyaladilar. Ushbu tuyg'uni engish uchun ular ijtimoiy foydali faoliyatda ishtirok etishlari kerak. Shunda o‘z-o‘zini hurmat qilish kuchayadi, o‘zingizni jamiyatning munosib a’zosi sifatida his qilasiz, oila va do‘stlar bilan munosabatlaringiz yaxshilanadi.
Monastirlar va monastirlar
Qaysi monastirlar alkogolizmni davolashni eng yaqin yeparxiyada bilib olishingiz mumkin. U erda siz tashrif buyuruvchilar uchun hospis haqida ham ma'lumot olishingiz mumkin. Bunday monastirlarda ular ko'pincha kvartirasini va oilasini yo'qotgan ichkilikbozlarga yordam berishadi.
Spirtli ichimliklarga qaramlarga yordam beradigan eng mashhur monastirlar quyidagilardir:
- Moskva viloyatidagi Aziz Florus va Laurus sharafiga cherkovdagi pravoslav mo''tadil birodarlik ustaxonalarda va bog'larda ishlashni, shuningdek, birgalikda ibodat qilishni ta'minlaydi.
- "Erino" pravoslav jamiyatida sizga uch yilgacha yashashga ruxsat beriladi. Monastir rejimi.
- Serpuxov shahridagi Vysotskiy monastirida ruhoniylar bilan suhbatlar, birgalikda ibodat va ish olib boriladi.
Rohibxonalarda mastlikdan aziyat chekadiganlar uchun ham yordam ko'rsatiladi:
- Muqaddas Vvedenskiy Ivanovskaya monastirida bemorlar birgalikda ibodat va ish bilan tanishadilar.
- Moskva viloyatida joylashgan Maklakovodagi Aleksandr Nevskiy monastirida ayollar monastir hayotiga jalb qilinadi.
- Ussuriysk yaqinida joylashgan Bibi Maryamning tug'ilgan kuni sharafiga monastirda cherkovlarda ishlashda yordam kerak. Giyohvandlar, albatta, monastir xizmatlarida ibodat qilishadi.
Bepul reabilitatsiya kurslari ko'plab minnatdor sharhlarni oladi.
Turli manbalarda siz giyohvandlar bilan ishlaydigan boshqa pravoslav reabilitatsiya markazlarining ko'rsatkichlarini topishingiz mumkin. Biroq, bunday ma'lumotlarning hammasi ham haqiqat bo'lib chiqmaydi. Quyidagi roʻyxatni eʼlon qilishdan oldin biz barcha markazlarga qoʻngʻiroq qildik va ularning rahbarlari yoki ularning oʻrnini bosuvchi shaxslar tomonidan taqdim etilgan maʼlumotlarni taqdim etdik. Yana bir eslatma: "statsionar" so'zi shifoxona tipidagi davolanishni emas, balki reabilitatsiya markazida uzoq muddat qolishni anglatadi. Ambulator reabilitatsiya uyda yashash vaqtida markazga muntazam tashrif buyurishni o'z ichiga oladi.
Bryansk viloyati
Vladivostok
Kronshtadt, Vladivostok va Primorskiy yeparxiyasidagi Avliyo Solih Ioann cherkovida giyohvandlarni reabilitatsiya qilish bo'yicha maslahat markazi.
Markaz 2004-yil fevral oyidan beri faoliyat yuritib kelmoqda. Rahbar va e'tirofchi - Rev. Aleksandr Talko. Bemorlar erkaklar. Kunduzgi shifoxona. Reabilitatsiya - birgalikda ibodat, mehnat itoatkorligi. Narkolog va psixolog bilan maslahatlashuvlar.
Manzil: Vladivostok, Okeanskiy prospekti, 44.
Tel.: 8-4232-40-17-91.
Volgograd viloyati.
"Tuganmas chalice" pravoslav reabilitatsiya markazi.
1998 yildan beri Kremensko-Voznesenskiy monastirida faoliyat ko'rsatmoqda. E'tirof etuvchi - ierom. Rufin (Ivanov). Bemorlar erkaklar va ayollardir. Kasalxona Reabilitatsiya: cherkovga borish, marosimlarda qatnashish, mehnat itoatkorligi.
Manzil: Volgograd viloyati, Kletskiy tumani, Saushki qishlog'i, Monastyrskaya ko'chasi, 1.
Tel.: 8-927-251-69-65.
E-mail: [elektron pochta himoyalangan]
Vologda.
Giyohvandlikka qarshi kurash bo'yicha Vologda yeparxiya komissiyasi.
2001 yildan beri ishlaydi. Yo'qotuvchi - ruhoniy Vladimir Bogdanchikov. Konsalting yordami, psixolog, narkolog, ruhoniy bilan suhbatlar. Bemorlar - erkaklar, ayollar. Ambulator reabilitatsiya.
Manzil: Vologda, Torgovaya maydoni, 9, Torgudagi Bibi Maryamning shafoat cherkovi.
Tel.: 8-8172-76-92-81.
Ekaterinburg va Sverdlovsk viloyati
Kaliningrad viloyati
"Eski dunyo"- Xristian jamoat xayriya fondi.
U barcha nasroniy konfessiyalari bilan giyohvandlikka qarshi kurashda hamkorlik qiladi, biroq xodimlarning aksariyati pravoslavlardir. 1992 yildan beri ishlaydi. Ambulator reabilitatsiya, 12-15 oy. Individual va guruhli psixoterapiya, maslahat, o'z-o'ziga yordam guruhlari. Bemorlarning qarindoshlari bilan mashg'ulotlar. Relapsning oldini olish guruhi, davolashdan keyingi dastur. Dasturga kirish uchun suhbatlar dushanba kunlari soat 19:30 da.
Manzil: 117186, Moskva, st. Remizova, 5.
E-mail: [elektron pochta himoyalangan].
Veb-sayt: www.oldworld.narod.ru
Florus va Laurus cherkovidagi pravoslav birodarligi Domodedovo tumanidagi Yam qishlog'ida.
Spirtli ichimliklar va giyohvandlarni reabilitatsiya qilish. Markaz 1994 yildan buyon faoliyat yuritib kelmoqda. E'tirof etuvchi - Abbot Valeriy (Larichev). Bemorlar faqat erkaklar. Kasalxona Reabilitatsiya pravoslav monastirining printsipi asosida qurilgan: birgalikda ibodat qilish, marosimlarda ishtirok etish, bog'larda va ustaxonalarda mehnat itoatkorligi.
Tel.: 8-279-62165
Manzil: Moskva viloyati, Domodedovo tumani, Yam qishlog'i, Flora va Lavra ibodatxonasi.
Muhtaram shahid Buyuk Gertsog Elizabeth Fedorovna nomidagi "Mehribonlik uyi".
Aziz cherkovida tashkil etilgan. Nikolay qishloqda Romashkovo, Odintsovo tumani, Moskva viloyati. 1990 yildan beri ishlaydi. Rahbar va e'tirofchi - Rev. Aleksi Baburin. Bemorlar - erkaklar, ayollar, bolalar. Ambulatoriya. Ijtimoiy-psixologik va ma'naviy reabilitatsiya.
Manzil: 143013, Moskva viloyati, Odintsovo tumani, p/o "Nemchinovka", Romashkovo qishlog'i, Aziz Nikolay cherkovi.
Tel.: 591-95-81
E-mail: [elektron pochta himoyalangan].
"Erino" pravoslav jamoasi.
2003 yilda Eski dunyo jamg'armasi tashabbusi bilan qishloqdagi Xudo onasining shafoati cherkovida tashkil etilgan. Erino, Moskva viloyati, Podolsk tumani. E'tirof etuvchi - ruhoniy Evgeniy Gening. Bemorlar erkaklar. Kasalxona Old World dasturlari qo'llaniladi.
Tel.: 8-926-523-65-53 (dushanba, chorshanba, juma: 15:00-18:00).
Xat yozish uchun manzil: 117186, Moskva, st. Remizova, 5.
Jamiyatga qabul qilish bo‘yicha suhbatlar dushanba kunlari soat 19:30 da ushbu manzilda o‘tkaziladi.
E-mail: [elektron pochta himoyalangan].
Veb-sayt: www.oldworld.narod.ru
"Vera" pravoslav hushyorlik jamiyati. Kolomnadagi Goncharidagi Epiphany cherkovida tashkil etilgan. 1999 yildan beri faoliyat ko'rsatmoqda. Konfessor - protoyestroy Viktor Eroxin. Bunday reabilitatsiya yo'q. Jamoa a'zolari muloqot qilish va birgalikda ibodat qilish uchun muntazam ravishda ma'badda yig'ilishadi.
Manzil: 140415, Moskva viloyati, Kolomna, Goncharnaya ko'chasi, 8-uy
Tel.: 8-26-123509.
Pskov viloyati
"Kamenets" - giyohvandlar uchun pravoslav reabilitatsiya markazi.
1999 yildan beri Sankt-Peterburg cherkovida ishlaydi. Nikolay qishloqda. Eski Izborsk, Pskov viloyati. E'tirof etuvchi - ruhoniy Aleksey Lopuxin. Bemorlar erkaklar va ayollardir. Kasalxona sharoitida psixososyal reabilitatsiya (15 o'rin). Reabilitatsiya davri taxminan 3 oy.
Manzil: Pskov viloyati, Pecherskiy tumani, Novoizborsk volost, qishloq. Malye Miltsy.
Tel.: 8-81148-96620.
E-mail: [elektron pochta himoyalangan]
Poshitninskiy reabilitatsiya markazi.
1995 yilda Poshitni qishlog'ida Muqaddas Buyuk shahid Anastasiya Naqshchining pravoslav birodarligi tomonidan yaratilgan. E'tirof etuvchi - Rev. Aleksandr Stepanov. Bemorlar erkaklar. Kasalxonada 1-2 yil yashash. Reabilitatsiya - birgalikda ibodat, ish, psixologik maslahatlar. Dastur menejeri: Vladimir Aleksandrovich Cherlin.
Manzil: Pskov viloyati, Pushkinogorskiy tumani, Poshitni qishlog'i, Reabilitatsiya markazi.
Tel.: 8-921-313-18-61
E-mail: [elektron pochta himoyalangan]
Radonejning Sankt-Sergius cherkovida "Radonej" Temperance birodarligi.
1998 yildan beri ishlaydi. E'tirof etuvchi - ierom. Sergius (Shestun). Erkaklar, ayollar. Ma'baddagi haftalik uchrashuvlar, Xudo onasining "Tuganmas kosasi" timsolida akathistlarning birgalikda qo'shig'i, ruhoniy bilan suhbatlar.
Manzil: Samara, st. S. Radonejskiy, 2.
Tel.: 8-8462-240826; 299596.
Sankt-Peterburg va Leningrad viloyati.
Sapernoye qishlog'ida Xudo onasining Konevskaya ikonasi cherkovidagi reabilitatsiya markazi. 1996 yil aprel oyidan beri faoliyat yuritib, "Tirilish" yeparxiya reabilitatsiya markazining bo'limidir. E'tirof qiluvchi - ruhoniy Sergius Belko. Bemorlar erkaklar. 6-9 oylik muddatga 10-12 kishilik kasalxona. Ma'naviy, mehnat reabilitatsiyasi.
Manzil: Leningrad viloyati, Priozerskiy tumani, Sapernoye qishlog'i, Xudo onasining Konevskaya ikonasi cherkovi.
Tel.: 8-81379-90393.
"Tegirmon oqimi"
Markaz 1996 yildan beri Sankt-Peterburg cherkovida ishlaydi. Leningrad viloyati, Utkina Zavodidagi Kronshtadt Ave. E'tirof etuvchi - ruhoniy Maksim Pletnev. Bemorlar - erkaklar va ayollar. Kasalxonada qolish taxminan 3 oy. Mehnat va ma'naviy tiklanish. Kasalxonaga yotqizilganidan keyin ba'zi bemorlar Leningrad va Ivanovo viloyatlaridagi cherkov va monastirlarga yuboriladi.
Manzil: Leningrad viloyati, Vsevolojsk tumani, qishloq. Utkina Zavod.
Tel.: 8-812-972-14-46. Sankt-Peterburgdagi vakolatxona: 8-812-325-44-35.
Veb-sahifa: www.mill.sp.ru/index.htm.
Bugungi kunda nafaqat poytaxt shaharlarida, balki chekka qishloqlarda ham xizmat qilayotgan har bir ruhoniy Rossiyada ilgari deyarli noma'lum bo'lgan ruhiy hodisa - giyohvandlik bilan duch kelmoqda. O'nlab yoshlar, hatto ko'pincha ularning onalari va otalari qayg'udan g'amgin bo'lib, ma'badga faqat Xudo beradigan so'nggi umid uchun kelishadi, chunki barcha insoniy imkoniyatlar allaqachon tugagan.
Ushbu tashrif buyuruvchilar orasida vijdonli pravoslav xristianlar deyarli yo'q: cherkov muhitida giyohvandlik juda kam uchraydigan, istisno hodisadir. Bu baxtsizlarning ba'zilari nominal ravishda suvga cho'mganlar, ba'zilari "sog'lom bo'lish" uchun suvga cho'mishni xohlashadi, lekin ko'plar bu noma'lum dunyoga Xudo va inson haqidagi faqat eshitish orqali bilgan buyuk haqiqatlarni tushunish uchun samimiy istak bilan kiradilar. Mahkumlar orasida hayotga chanqoqlikdan tug'ilgan sezgi bilan tushunish uchun: ular najot bu buyuk savollarga javobda ekanligini tushunishadi.
Va har bir rus ruhoniysi, xoh ilohiyot ustasi bo'lsin, xoh o'qimagan rohib, bu chanqoq qalb oldida shunday ajoyib ufqlarni, tushunib bo'lmaydigan go'zal dunyoni ochadiki, mahkum, o'ta kasal, nogiron ongi va irodasi vayron bo'lgan odam nafaqat oladi. umid, balki kuch va yashash istagi bilan u shu paytgacha noma'lum manbalardan dunyo haqidagi yangi bilimlarning quvonchini - uni o'rab turgan dunyoni ham, o'zida topadigan ruhiy dunyoni ham oladi. Nihoyat, o'z hayoti davomida u tushunib bo'lmaydigan Xudoni bilishni boshlaydi, uning oldida endi ozod, yangi odam hurmat bilan ta'zim qiladi.
U o'zi bilan sodir bo'lgan narsa shunchaki kasallik emas, balki yana bir narsa ekanligini bilib oladi - ota-bobolari slavyancha "PASSION" so'zini ham "kuchli, chidab bo'lmas istak" deb tarjima qilingan, shuningdek, "qiynoq, azob" deb atashgan. Ammo bu ehtiros o'zgacha - u sun'iy, tashqaridan olib kelingan, lekin uning ruhi va tanasiga shunchalik yaqin bo'lib qolganki, go'yo o'zining bir bo'lagiga aylangan. Shuningdek, u hushyor va jasorat bilan bu ehtiros uning hayotining oxirigacha bo'lishini va umrining oxirigacha u bilan kurashishi kerakligini tushunadi. Ammo cherkovda unga bu kurashdan g'alaba qozonish uchun hamma narsa berilgan: birlashish marosimi, e'tirof etish, ko'plab astsetik avlodlarning astsetik tajribasi, inoyatga to'la ilohiy yordam.
Ushbu kasallikka chalingan va shuning uchun cherkovga kelgan odamlarning aksariyati shunday ruhiy yo'ldan o'tadilar. Lekin, albatta, bu boshqacha sodir bo'ladi. Bu erda Ryazan yeparxiyasida joylashgan Rus pravoslav cherkovining monastirlaridan biri - Avliyo Ioann ilohiyotchisining giyohvandlar bilan ishlash bo'yicha statistik ma'lumotlari keltirilgan. Ushbu monastir Narkologiya ilmiy-tadqiqot institutining kasalxonadan tashqari yordam va reabilitatsiya bo'limi bilan hamkorlik qiladi. Monastirga asosan geroinni suiiste'mol qilish bilan ko'p giyohvandlik tashxisi qo'yilgan 18 nafar bemor olib kelingan. Bemorlarning yoshi 18 yoshdan 24 yoshgacha, giyohvand moddalarni iste'mol qilish muddati 5 yilgacha. Ular monastirda 6 oydan 12 oygacha qolishdi. Albatta, hech kim ularni rohib qilishni maqsad qilmagan, lekin ular monastir qoidalariga bo'ysunishlari, ilohiy xizmatlarga borishlari, fermada, oshxonada va kutubxonada itoatkorlik qilishlari kerak edi. Ular ma'naviy adabiyotlarni o'qidilar va ko'pincha ularning ruhiy ustoziga aylangan ruhoniy bilan muloqot qilishdi.
Natijada, o'n sakkiz kishidan ikkitasi, hatto moslashish bosqichida ham, boshidanoq monastirning reabilitatsiya dasturida qatnashishdan bosh tortdi. O'n ikkitasi 6 oydan ikki yilgacha davom etadigan remissiyada 16 tasi qoldi, to'rtta ikki-uch kunlik qisqa muddatli buzilishlarni boshdan kechirdi, shundan so'ng ular o'zlarini tiklash uchun qisqa vaqt ichida monastirga qaytib kelishdi. Konferensiya aʼzolari bu haqda Narkologiya ilmiy-tadqiqot instituti xodimlari Razuvaev, Dudko va Puzienkolarning maʼruzasida batafsilroq eshitadilar.
Bu erda butun mamlakat bo'ylab ruhoniylar giyohvand moddalarga qaram bemorlar uchun, ba'zan professional narkologlar bilan birgalikda, bir-birlarining bilim va tajribasini to'ldiradigan, lekin ko'pincha yolg'iz o'zlari uchun qanday kurashayotgani haqida odatiy rasm: hamma ham bunday imkoniyatga ega emas.
Mubolag'asiz, professional psixiatr protokoreyst Aleksiy Baburin o'n bir yil davomida astsetik mehnat bilan shug'ullanib, giyohvandlar uchun maslahat markazini - Romashkovo qishlog'idagi cherkovda rahm-shafqat uyini boshqaradi. Cherkov va tibbiyot doiralarida Ieromonk Valeriy (Larichev), fanlar nomzodi, hushyorlik birodarligi rahbari, Moskva viloyati Yam qishlog'idagi Florus va Laurus cherkovining rektori, protoreys Dmitriy Dudkoning ismlari. 30 yil davomida bu muammo bilan shug'ullangan, .m.n., Moskvada, Kronshtadtning muqaddas solih Jon nomidagi maslahat markazida ishlaydigan Ieromonk Anatoliy (Berestov).
Sretenskiy monastirida biz ilgari bu muammo bilan alohida shug'ullanmaganmiz. Hayotning o'zi buni oldimizga qo'ydi. Etti yil davomida bizning cherkovda juda ko'p sobiq giyohvandlar, ellikka yaqin yoshlar cherkov a'zosi bo'lishdi. Ularning o‘ttizga yaqini bugungi kunda giyohvandlikdan butunlay voz kechib, oila qurib, farzand tarbiyasi bilan shug‘ullanmoqda. Uchtasi monastirning yangi boshlovchilariga aylandi. O'n besh-yigirma kishi hali ham ba'zan sinadi, lekin ular allaqachon o'zlariga qaytish, Xudoga qaytish yo'lini aniq bilishadi. Boshimizga ham fojia keldi. Bizga geroinga qaramlikning dahshatli holatida kelgan parishionlarimizdan biri, keyin olti yil ushlab turdi (bir nechta epizodlarni hisobga olmaganda) ... U to'satdan eski do'stlari davrasida ishdan chiqdi va u vafot etdi. haddan tashqari dozadan. Bundan tashqari, u ularga yordam berish istagi bilan keldi, ularning yordam so'roviga javob berib, u tug'ilgan kunida keldi. Bayramni nishonlash uchun eski do'stlari uni avval spirtli ichimliklar bilan davolashdi, keyin uni yaxshilab mast qilishdi, keyin birga ekanliklarini, ularning "do'stlari" ekanligini isbotlash uchun uni geroin olishga ko'ndirishdi. (Psixologlarning ta'kidlashicha, giyohvand odam hatto eng og'ir "tortishish" ni boshdan kechirayotgan baxtsiz odam bilan emas, balki "ignadan tushish" ga urinayotgan odam bilan giyohvand moddalarni baham ko'rishni xohlaydi. Biz, pravoslavlar uchun, Bu dorilar o'zlari bilan olib yuradigan iblis ma'naviyatining yana bir dalilidir.)
Bizning parishionimiz va do'stimizning o'limi bilan sodir bo'lgan bu fojia bizni hayratda qoldirdi. Biz esa, avvalo, sobiq giyohvandlar, kurash hayot uchun emas, o‘lim uchun ekanini, bu ishtiyoq ularni umrining oxirigacha tark etmasligini angladik.
Shuning uchun biz havoda hech qanday qal'a qurmaymiz. Biz Xudo insonni qutqarish uchun hamma narsani qilishini qat'iy tan olamiz, lekin cherkovning muqaddas otalari yozganidek, Xudo insonni o'zisiz qutqara olmaydi. Garchi biz giyohvandlikka qarshi pravoslav jamoalarida tiklanish darajasi oddiy shifoxonalarga qaraganda o'n baravar ko'p bo'lmasa ham, har bir buzilish va ayniqsa, har bir o'lim bizning aybimiz, bizning e'tiborsizligimiz va ibodatlarimiz etishmasligimizdir.
Va yana bir professionallik etishmasligi. Shuning uchun, Patriarx hazratlarining marhamati bilan biz Sretenskiy monastirimizda ruhoniylar va giyohvandlik bo'yicha mutaxassislar hamkorlik qiladigan "Yengish" markazini yaratdik, shuning uchun biz bir-birimizdan o'rganish uchun hozirgi konferentsiyani chaqirishga qaror qildik. quroldoshlarimizni ko'rish, ular haqida biz faqat butun Rossiya bo'ylab ekanligimizni bilamiz, biz bir xil ishni qilyapmiz, lekin ba'zan alohida-alohida, bir-birimizning tajribasini bilmaymiz.
Bizning konferentsiyamizda ular giyohvandlik mamlakat milliy xavfsizligiga tahdid solayotgani, bu dahshatli, ammo armiya va maktablar giyohvandlik uchun o'sayotgan maydonga aylangani, keng tarqalgan korruptsion jinoiy tuzilma mavjudligi haqida bir necha bor gapiradi. Giyohvand moddalardan olinadigan foydaning 500% dan 2000% gacha va unga qarshi kurash katta kuch talab qiladi, hukumat qarorlarini qabul qilish uchun jasoratni talab qiladi - lekin men sizning e'tiboringizni yana bir yangi muammoga qaratmoqchiman - giyohvand moddalarning bizning uzoq vaqtdan beri toliqqan, charchagan qishlog'imizga kirib kelishi. , o'tgan asrda, ehtimol, har kimdan ko'ra ko'proq azob chekkan dehqon muhitiga.
Bizning Sretenskiy monastirining monastiri joylashgan Ryazan viloyatida, deyarli barcha viloyatlarda bo'lgani kabi, giyohvand moddalarni har qanday qishloqda sotib olish mumkin! Agar ilgari giyohvandlik muammosi faqat yirik shaharlarga ta'sir qiladi, deb umumiy qabul qilingan bo'lsa, bugungi kunda bunday emas. Arzon dorilar Rossiya qishloqlarini suv bosdi. Dehqon yoshlarini esa hech narsa – na e’tiqod, na ezgulik va yovuzlik haqidagi axloqiy tushunchalar, na mafkura, na o‘z-o‘zini himoya qilish tuyg‘usi himoya qilmaydi.
Asossiz bo'lmaslik uchun men "Nijniy Novgorod yangiliklari" viloyat gazetasining 2000 yil 11 yanvardagi "Giyohvandlik - bu ruh kasalligi" maqolasidan parchalarni keltiraman. Maqola Nijniy Novgorod viloyatining Kstov shahridagi giyohvandlik bilan bog'liq vaziyat haqida: "An'anaviy "giyohvandlik" aroq va oy nuri bo'lgan chekkada, haqiqiy zavq kabi qimmatbaho zavq uchun joy yo'qdek tuyuladi. dorilar. Ammo vaqt, biz bilganimizdek, eng qat'iy e'tiqodlarni buzadi. Kstovo provinsiyasi uchun giyohvandlik - bu istiqbol emas, balki haqiqat, odamlarning hayotiga zomin bo'lishni boshlagan va tobora ko'proq qurbon bo'lishni va'da qiladigan yangi epidemiya. Psixologlarning fikriga ko'ra, Kstovo maktab o'quvchilarining qariyb 70 foizi giyohvandlar yoki giyohvandlikka moyil. Eng kichigi olti-etti yoshda...
Kstovo maktab o'quvchilarini giyohvandlikdan nima himoya qiladi? Nega ular bu iksirni chekmaydilar yoki o'zlariga geroin ukol qilmaydilar, bu tez arzonlashib, viloyatlarga doimiy ravishda kirib boradi. Nega ular qanday yashash, moda, fikr va istaklarni belgilashni talab qiladigan televizordagi tengdoshlariga qaraganda kamroq "salqin", "dam olish" ehtimoli kamroq, "hayotdan hamma narsani tortib olmasliklari" kerak?
Mana, viloyatdan yana bir tadqiqot. Ruhiy salomatlik tadqiqot instituti xodimi A.I. Mandel Tomsk shahri uchun ma'lumotlarni taqdim etadi. U o'limga olib kelgan afyun alkaloididan zaharlanishning 98 ta holatini tekshiradi. Vafot etganlar orasida 15 yoshdan 25 yoshgacha bo'lganlar ko'p. Ularning atigi 17,5 foizi narkolog ro‘yxatida bo‘lgan. Ya'ni, rasmiy statistika, darvoqe, og'ir giyohvand moddalarga qaram bo'lgan giyohvandlarning haqiqiy sonini 5 barobardan ko'proq kam baholaydi. Marhumning o'rtacha yoshi 21 yosh.
Ryazan viloyatining Mixaylovskiy tumanida, bizning monastirimiz atrofidagi qishloqlarda o'lim darajasi tug'ilishdan uch baravar yuqori. Tug'ilgan bolalar, agar ular omadli bo'lsa va ota-onalari ichkilikboz bo'lmasa, giyohvandlikka moyil bo'lish ehtimoli ko'proq. Agar hozirgi va kelajakdagi qotillariga qarshi eng keskin choralar ko'rilmasa, ular ham 21 yoshida o'lishlari mumkin.
Bularning barchasi mubolag'a emasligini tushunish uchun har qanday shahar o'likxonasiga tashrif buyurish kifoya. Yaqinda men bir keksa odamni dafn etishga majbur bo'ldim. O'likxonada faqat u bir nechta juda yosh jasadlar orasida yotardi. Nega bu sodir bo'layotganini so'radim, nima bo'ldi? O'likxona xodimi qisqacha javob berdi: "Giyohvand moddalar".
"Rossiyada", deb yozadi Narkologiya ilmiy-tadqiqot instituti tadqiqotchisi V.P. Keksa yoshdagi nisbiy o‘lim ko‘rsatkichlari qisqardi, mehnatga layoqatli yoshdagi odamlar o‘limi keskin oshdi. Shu sababli, yoshga oid o'lim egri chizig'i yuqumli kasalliklar epidemiyasini boshdan kechirayotgan yoki uzoq muddatli harbiy harakatlar olib borayotgan mamlakatlar uchun xos xususiyatlarga ega.
Ular bizga bu halokatli vaziyat ijtimoiy muammolar bilan bog'liqligini aytadilar: ochlik, qashshoqlik, ishsizlik, hukumat kayfiyati ... Bu qaysidir ma'noda haqiqat bo'lishi mumkin. Ammo fuqarolari hamma narsa bilan to'la-to'kis ta'minlangan G'arb, "obod" deb atalgan mamlakatlar misoliga qarang.
Bugungi kunda Qo'shma Shtatlarda giyohvandlikning o'sishi nafaqat to'xtatilgani yo'q, balki giyohvandlikka qarshi kurash uchun ajratilgan milliardlab dollarlarga qaramay, misli ko'rilmagan hukumatning giyohvandlikka qarshi dasturlariga qaramay, doimiy ravishda oshib bormoqda. Bu yovuzlikka nisbatan liberalizm qo'llaniladigan mamlakatlarda vaziyat bundan ham yomonroq. Giyohvand moddalar qisman qonuniylashtirilgan Gollandiya ham hukumat dasturiga muvofiq "Yevropaning giyohvandlik uyi" ga aylandi. Hukumati 1985 yilda Gollandiyadan o'rnak olgan Ispaniya faqat 10 yildan so'ng ro'yxatga olingan giyohvandlar soni 8 baravar ko'payishiga erishdi. O'ta qattiq siyosat olib borilayotgan mamlakatlarda vaziyat biroz yaxshiroq - bu ba'zi arab mamlakatlari. Ammo u erda ham giyohvand moddalarni iste'mol qilish har yili 2-3% ga oshadi.
Giyohvandlik nafaqat tibbiy, huquqiy yoki ijtimoiy muammodir. Birinchidan, bu dunyoqarash muammosi. Faqat shaxsiy darajada ruhiy tushuncha yuzaga kelgan, hayotida mustahkam ruhiy poydevorga ega bo'lganlargina najot topishi bejiz emas.
Lekin hech kimni imonga majburlab bo'lmaydi. Hatto o'limini allaqachon sezgan giyohvandni cherkovga olib kelish va "majburiy" qutqarib bo'lmaydi. Pravoslavlik - bu erkin odamning tanlovidir. Va bu tanlovni amalga oshirgandan so'ng, inson o'z ichidagi yovuzlikka qarshi kurashish uchun favqulodda kuchlarga ega bo'ladi.
Agar jamiyatimiz zamonamizning ushbu vabosiga qarshi jiddiy kurashishga qaror qilsa, u ham xuddi shunday yo‘l tutishi kerak. Aks holda, G‘arb davlatlarida bu illatning tarqalishini hech qanday davlat dasturlari, millionlab mablag‘lar, reabilitatsiya markazlari to‘xtata olmaydi.
Rossiya o'n yildan beri milliy g'oyani izlamoqda. Agar uni izlash milliy rus tarixi kontekstidan tashqarida, pravoslavlikning ma'naviy asoslaridan tashqarida davom etsa, qidiruv cheksiz bo'lishi mumkin. Biz Rossiyaga Xudo bergan narsadan boshqa narsani topa olmaymiz. Agar biz buni rad qilsak, ikkinchi bosqichda biz yigirmanchi asrda sodir bo'lgan sinovlarga o'xshash sinovlarga duch kelamiz.
Sog'lom dunyoqarashga asoslangan kuchli davlat mafkurasi, Rossiyadek jamiyatga barcha muammolari, yangi va eski kasalliklari bilan dosh bera oladigan mustahkam ma'naviy poydevor kerak - bizga insonni har xil ko'p narsadan himoya qila oladigan kuch kerak. yonma-yon, shafqatsiz, ayyor yovuzlik bugungi kunda ham butun yurtimiz bo'ylab tarqalmoqda.
Tixon Shevkunov, arximandrit,
Sretenskiy stauropegial monastirining abboti,
"Giyohvandliksiz Rossiya" konferentsiyasida ma'ruza.
