Inson o'limi nima? Inson o'lganida nimani his qiladi? klinik o'lim. Hayotning so'nggi daqiqalari Insonning o'limi nima

O'limdan keyin ruh tanani qanday tark etishi va qayerga yugurishi haqidagi savollarga barcha odamlar hayotining turli davrlarida javob berishadi. Ko'pincha ular keksalik ostonasidan o'tganlarni tashvishga soladilar: keksalar er yuzidagi mavjudot tugashini, boshqa holatga o'tish oldinda ekanligini tushunishadi, ammo bu qanday sodir bo'ladi va bundan keyin nima bo'lishi hech kimga sir emas. hali ochishga muvaffaq bo'ldi.

O'limdan keyin nima bo'ladi

Biologik nuqtai nazardan, o'lim inson organizmidagi hayotiy jarayonlarning to'xtashi bo'lib, bu barcha ichki organlarning ishini to'xtatish, to'qimalarning o'limiga olib keladi.

Miyaning funktsiyalari yo'qolgan paytdan boshlab, mavjudlik butunlay to'xtaydi, deb hisoblaydigan skeptiklar kam.

Aksariyat odamlar o'lim yangi hayotning boshlanishi deb hisoblashadi. Shunisi e'tiborga loyiqki, oxirgilar safiga nafaqat cherkov xizmatchilari, imonlilar, balki fan va tibbiyot vakillari ham kiradi. Buning sababi, real dunyoda ba'zi hodisalar uchun tushuntirishlar mavjud emas. Ruhning mavjudligi rasman isbotlanmagan, ammo rad etishlar ham yo'q.

Aksariyat odamlar o'limdan tashqari nimadir borligiga ishonishadi, har bir kishi dinga yoki o'z e'tiqodiga qarab o'z qarashlariga ega: kimdir Xudoga ishonadi, ba'zilari energiya maydonlari va pıhtılar, matritsa, boshqa o'lchamlar va hokazolarni ifodalaydi. Ammo tananing funktsiyalari to'xtashi bilan insonning mavjudligi tugashiga amin bo'lganlar ham bor, chunki buning aksi isbotlanmagan va hayotni davom ettirishga ishonish o'limdan qo'rqishning natijasidir. -mavjudlik.

Mo'minlar insonning ruhiy tanasi - ruhi jannatga yoki do'zaxga ketadi yoki yangi qobiqda qayta tug'ilib, dunyoga qayta kirishiga ishonishadi. Har bir dinning tasdiqlanmagan yoki inkor etilmagan o'z qarashlari va postulatlari mavjud.

Ilmiy jihatdan tasdiqlangan yagona fakt - marhumning 21 gramm vazn yo'qotishi, bu ruhning tanani tark etishi haqidagi g'oyani anglatadi.

Klinik o'limdan omon qolganlarning guvohliklari boshqa dunyo mavjudligining o'ziga xos dalili hisoblanadi. Bunday odamlar odatda tunnel orqali taraqqiyotni tasvirlaydilar, uning oldida Xudoning shivirlashiga yoki farishtalarning qo'shig'iga o'xshash noaniq tovushlar porlaydi.

Boshqalar tanadan ajralish momentini tubsizlikka tushish va ko'ngil aynish hidi, qichqiriqlar, nolalar paydo bo'lishi sifatida belgilaydi. Ushbu hikoyalarni solishtirganda, Adan bog'lari va do'zax o'ti mavjud deb taxmin qilinadi va moddiy tanadan ajralib chiqqandan so'ng, ruh u erga boradi.

Guvohlarning dini qanday bo'lishidan qat'i nazar, ular bir narsaga ishonch hosil qilishadi - ong moddiy qobiqdan ajralib chiqqandan keyin ham mavjud.

Ruh qayerga boradi va ruh qayerda

Turli dinlarning postulatlarini solishtirganda, o'limdan keyin darhol va keyingi 40 kun ichida marhumning ruhi bilan nima sodir bo'lishini o'xshashliklarni kuzatish mumkin.

Birinchi kun

Birinchi daqiqalarda, ruh tanani tark etganda, u nima bo'lganini tushunishga va tushunishga harakat qilib, uning yonida qoladi. Uning uchun sodir bo'lgan voqea jiddiy zarba: qarindoshlari yig'lab, shovqin-suron qilishmoqda, u ko'zguda aks etmaydi (shuning uchun marhumni qo'rqitmaslik uchun ularni sochiq bilan yopish odati bor), u moddiy narsalarga, qarindoshlariga tegishi mumkin emas. uni eshitma.

U his qiladigan yagona istak - hamma narsani o'z joyiga qaytarish, chunki u keyin nima qilish kerakligini tushunmaydi.

Bu fikr o'limdan keyingi birinchi kuni o'liklarni olovga qo'yish odati paydo bo'ldi - bu ruh abadiy hayotga tezroq yuguradi va tanaga bog'lanib qolmaydi. Yonish, hinduizmga ko'ra, dafn etishning eng yaxshi usuli - agar siz marhumni tobutga qo'ysangiz va uni erga ko'msangiz, astral tana uning moddiy qobig'i qanday parchalanishini ko'radi.

3 kun

Xristianlikda marhumni biologik o'lim sodir bo'lganidan keyin uchinchi kuni dafn etish odati bor. Bu vaqtga kelib ruh tanadan butunlay ajralib chiqadi va farishta hamrohligida abadiy hayotga tayyorgarlik ko'rish uchun ketadi, deb ishoniladi.

Bu davr burilish nuqtasi hisoblanadi. Nihoyat, uning ahvolini anglab, ruh uyni tark etadi va hayoti davomida unga aziz bo'lgan joylarni ziyorat qilishni boshlaydi. Biroq, u albatta qaytib keladi, shuning uchun uyda yashovchi qarindoshlar tantrums tashlamasliklari, baland ovozda yig'lashlari, yig'lashlari kerak - bu uning og'rig'iga va azobiga sabab bo'ladi. Marhum uchun eng yaxshi yordam - bu Muqaddas Kitobni o'qish, ibodatlar, marhum bilan xotirjam suhbat, undan keyin u nima qilish kerakligini tushunishi mumkin.

Har qanday organizm kabi, nomoddiy bo'lsa ham, ruh och bo'ladi, degan fikr bor. Uni ovqatlantirish kerak. Va bir stakan aroq bilan bir tilim qora non emas. Agar birinchi 40 kun ichida oila stolga o'tirib, marhumga bir plastinka ovqat qo'yishsa yaxshi bo'ladi.

9 kun

Bu vaqtda ruh sinovlarga - Xudoning taxti yo'lidagi to'siqlardan o'tadi. Ularning jami 20 tasi bor va ikkita farishta ularga o'tishga yordam beradi. Sinovlarni yovuz ruhlar boshqaradi, ular ma'lum bir amrda marhumning buzilishini ko'rsatadilar. Farishtalar marhumni himoya qiladi, yaxshi ishlar haqida gapiradi. Agar yomon ishlar ro'yxati himoyachilar ro'yxatidan ko'ra ta'sirchanroq bo'lsa, ular ruhni do'zaxga olib borishga haqli, agar u teng yoki undan ko'p bo'lsa, sinovlar davom etadi.

Shu kuni ular marhumni birinchi marta xotirlaydilar: bu unga qiyin safarda yordam beradi, chunki xayrli ishlar soni ko'payadi: odamlar Osmon Shohligini qanchalik ko'p orzu qilsalar, Rabbiyning buni qilish ehtimoli shunchalik yuqori bo'ladi. marhumga yaxshilik va yomonlik tengligi bilan shafoat qiling.

40 kun va undan keyin

40-kun - qiyomat kuni. Farishtalar gunohlarni anglab etgan ruhni "hukm" uchun Xudoga kuzatib qo'yishadi. Katta rol Qaror, qarindoshlari, do'stlari, tanishlari, bu kunlarda uni eslab, marhum haqida qanday gapirishlari bilan o'ynaydi.

Ma'badda dam olish uchun qilingan ibodatlar va xizmatlar Rabbiyga ijobiy qaror qabul qilishga va osmonda abadiy hayot berishga yordam beradi. Qirq yoshdan 2-3 kun oldin buyurtma berish yaxshiroqdir, chunki yordam keyin emas, balki sud oldida kerak.

Butun qirq kunlik davr mobaynida yaqinlar uyda ruhning borligini his qilishlari mumkin: idish-tovoq jiringlaydi, eshiklar ochiladi, qadamlar va xo'rsinlar eshitiladi, hayvonlarning reaktsiyalari kuzatiladi. Bunday hodisalardan qo'rqmang - bu yaxshi belgilar.

Ruh bilan suhbatlashish, yoqimli daqiqalarni eslash, fotosuratlarga qarash tavsiya etiladi. Qirqinchi kuni qabristonga borish, marhumni xotirlash, uni abadiy sayohatga ko'rish odat tusiga kiradi - bu davrdan keyin ruh abadiy uchib ketadi.

Agar qarindoshi vafot etganidan keyin odamlar nima qilish kerakligini bilmasa, ruhoniy bilan gaplashish, qo'rquv, shubhalar haqida gapirish, bu kunlarda qanday qilib to'g'ri ish qilish haqida maslahat so'rash tavsiya etiladi.

Inson o'lganida nimani his qiladi?

O'lim jarayoni qanday ko'rinishi haqida klinik o'limdan keyin jonlana olgan odamlarning guvohliklaridan o'rganish mumkin. Hayot chegarasidan tashqarida bo'lganlarning deyarli 80 foizi ruhning tanadan ajralish momentini his qilganliklarini, moddiy qobiq bilan sodir bo'layotgan voqealarni tashqaridan ko'rishlarini aytishadi.

Bu jarayonlar ijobiy yoki salbiy psixologik hissiyotlarni uyg'otdi. Odamlar qayta tirilganda, ular mos ravishda quvonchli yoki tashvishli, qo'rqinchli kayfiyatda haqiqiy dunyoga qaytishdi.

Biroq, yana bir savol ham qiziq - jismoniy darajada nima seziladi, o'lim og'riq keltiradimi? Javob berish uchun biologik nuqtai nazardan o'limdan keyin tanada nima sodir bo'lishini ko'rib chiqish foydalidir.

Odam qanday vafot etganidan qat'i nazar: u o'ldirilgan, u kasallikdan vafot etgan, qarilik keldi - hayotning oxirida asosiy omil - bu miyaga kislorod etkazib berishni to'xtatish.

Uning ta'minoti to'xtatilgan paytdan boshlab hushini yo'qotguncha, barcha his-tuyg'ularni "o'chirish" 2-7 soniya o'tadi, bu vaqt ichida o'layotgan odam og'riq, noqulaylik his qilishi mumkin:

• isitma, nafas olish organlari orqali suv harakatidan o'pkada yorilish hissi;
• kuyish og'rig'i, tana olov kabi;
• kislorod etishmasligi;
• to'qimalarning yorilishi joyida og'riq va boshqalar.

Shunisi e'tiborga loyiqki, agar o'lim zo'ravonlik bilan kelmasa, tanada endorfin - quvonch gormoni chiqariladi va boshqa dunyoga o'tish aniq salbiy, og'riqli his-tuyg'ularni keltirib chiqarmaydi.

Parchalanish jarayonlari xarakterlanadi: u soviydi, qattiqlashadi va bir necha soatdan keyin yana yumshoq bo'ladi. Qarindoshlarning qarori bilan dafn qilish sanasi tanlanadi (qaysi kuni bu o'lim yoki o'lim sabablari va sharoitlariga bog'liq) va dafn marosimi o'tkaziladi.

O'limdan keyin u nimani ko'radi va nimani his qiladi?

Klinik o'limdan keyin haqiqatga qaytgan odamlarning hikoyalari tufayli o'limdan so'ng darhol ruh bilan nima sodir bo'lishini bilish mumkin bo'ladi.

Tashqi tomondan ko'rish

Birinchi daqiqalarda odam ong hali ham uning ichida yashayotganiga hayron bo'ladi, ya'ni u o'ylashni, his-tuyg'ularni his qilishni davom ettiradi, lekin tashqi tomondan, jismoniy komponentsiz. U odamlarning tanasi atrofida nima qilayotganini ko'radi, lekin ayni paytda ularga tegishi yoki hech narsa bilan muloqot qila olmaydi.

Ba'zilar qisqa vaqt ichida miyalarini jonlantirishga, sayohat qilishga muvaffaq bo'lishdi: yurak xastaligi joylashgan binodan yuzlab kilometr uzoqlikda bo'lsa ham, o'z uylariga yoki yuraklari uchun qadrli joylarga, qarindoshlariga tashrif buyurishga muvaffaq bo'lishdi. hibsga olish sodir bo'ldi. Shuningdek, odamlar go'zal jonzotni - ular bilan birga chaqirgan farishtani, Rabbiyni ko'rganliklarini ta'kidladilar.

Ba'zilar o'lgan qarindoshlari bilan uchrashishdi, ikkinchisi esa o'layotgan odamga dunyoni tark etish vaqti hali kelmaganini va u kutilganidan erta paydo bo'lganini aytdi.

Odamlarning aksariyati baxt va xotirjamlikni his qilgani uchun, yo'qlikdan o'z tanalariga istamay qaytdilar.

Tunnel

Deyarli barcha odamlar uzoq qorong'u tunnel oldida yorqin nurlanishni ko'radi. Sharq dinlari ruh tanani teshiklar orqali tark etishini ta'kidlaydi:

• ko'zlar;
• burun teshiklari;
• kindik;
• jinsiy a'zolar;
• anus.

Tananing oldida atrofdagi dunyo ko'rinadigan ushbu chiqishga o'tish lahzasi oldinda aql bovar qilmaydigan nur bilan tor yo'lak bo'ylab harakatlanish sifatida qabul qilinadi.

Qizig'i shundaki, hatto tunda o'lim kelganlar ham nurni his qilishgan.

Ilohiy nur osoyishtalikni beradi, ruhni tinchlantiradi, o'zi uchun yangi haqiqatdan bezovtalanadi.

Tovushlar

Atrofdagi voqelik nafaqat yangi tasavvurlar, balki tovushlar bilan ham to'ldirilgan, shuning uchun boshqa dunyoda bo'lganlar uni bo'shlik deb atolmaydilar.

Ularning tovushlar haqidagi hisoblari bir-biridan farq qiladi, ammo ularning mavjudligi umumiy bo'lib qolmoqda:

• farishtalarning muloqoti deb ataladigan noaniq suhbatlar;
• shovqin;
• og'ir, bezovta qiluvchi shovqin;
• shamol shitirlashi;
• singan novdalarning shitirlashi va boshqalar.

Jannat va do'zax bormi

Har bir inson bu savolga javobni o'zi uchun tanlaydi, ammo imonlilar uchun bu aniq emas - ular mavjud.

Muqaddas Bitikga ko'ra, jannat Samoviy Shohlik, boshqa, parallel haqiqatda joylashgan, shuning uchun tirik odamlar uchun ko'rinmas. Samoviy Otaning o'zi u erda taxtda o'tiradi va o'ng tomonda O'g'li - Iso Masih o'tiradi, u Qiyomat kuni yana erga qaytadi.

Bu kunda, Muqaddas Kitobga ko'ra, o'liklar qabrlaridan tirilib, u bilan uchrashadilar va yangi Shohlikda hayotga ega bo'lishadi. Shu bilan birga, bugungi kunda mavjud bo'lgan er va osmon yo'qoladi va abadiy shahar - Yangi Quddus paydo bo'ladi.

Muqaddas Kitobda yangi jonlar er yuziga qayerdan kelgani haqida hech qanday ma'lumot yo'q, lekin ba'zi odamlar o'zlarining tug'ilishi va tug'ilishdan oldingi hayotini eslab, qiziqarli voqealarni aytib berishadi.

Shunday qilib, bola tug'ilishidan oldin, uning ongi boshqa haqiqatda yashaydi va onasini va otasini topishga harakat qiladi va tanlov qilinganda, u ularga keladi. Afsona haqiqatga o'xshaydi, chunki ko'plab chaqaloqlar tashqi ko'rinishi, xarakteri va xatti-harakatlari bilan allaqachon vafot etgan qarindoshlariga juda o'xshash. Bunday bolalar haqida ularning yaqinlari yana tug'ilgan, oilaga qaytishadi, deyishadi.

Marhumning ruhi yangi tug'ilgan chaqaloqqa ko'chib o'tishga qodirmi yoki yo'qmi - noma'lum, ammo bolaning tug'ilishi genetik davomiy bo'lsa ham, abadiy yashashning yagona isbotlangan usulidir.

Muhim savol - o'lgan qarindoshlarning ruhlari o'limdan keyin uchrashadimi? Uning aniq javobi yo'q. Bunga faqat Jannatda yashovchi yoki hali qayta tug'ilish uchun erga bormaganlargina ishonishlari mumkin. Qarindoshlariga tushida kelgan qarindoshlarning hikoyalariga ko'ra, ularning aksariyati qarindoshlari bilan uchrashgan.

Qanday qilib ruh qarindoshlar bilan xayrlashadi

O'lganlarning o'z yaqinlariga bo'lgan sevgisi yo'qolmaydi, u doimiy qadriyat bo'lib qoladi. Va o'liklar to'g'ridan-to'g'ri aloqa qila olmasalar ham, ular tiriklarni qo'llab-quvvatlashga va ularga yordam berishga harakat qilishadi. Ko'pincha qarindoshlarning uchrashuvlari tushida bo'ladi, chunki bu yagona mumkin bo'lgan yo'l er yuzida qolganlar bilan bog'laning.

Tushdagi ruhlar o'zlarining o'limi bilan kelisha olmaydiganlarga keladi va ularni qo'yib yuborishni so'raydi yoki ular oldida kuchli aybdorlik his qilgan qarindoshlarini kechirishlari haqida xabar berishadi. Bu o'lganlarning yaqinlari bilan yaqinligining aniq dalilidir uzoq yillar va ularni tinglashda davom eting. Shu sababli, o'limning yilligi, ota-onalarning shanba kunlari, har qanday kunlarda, buni qilish istagi paydo bo'lganda, doimiy ravishda xotirani o'tkazish muhimdir.

Ba'zan ketganlar ularga biror narsa berishni so'rashadi. Bu marhum orqali amalga oshiriladi: u dafn etilgan kuni, xayrlashish uchun keling va Xudoning xizmatkoriga (ismini) berish iltimosi bilan buyumni tobutga qo'ying. Siz shunchaki buyumni qabrga olib kelishingiz mumkin.

O'lganlar bilan qanday gaplashish kerak

Bekor qiziqish tufayli o'liklarni hech qanday sababsiz bezovta qilishning hojati yo'q - ruh jannatda xotirjam va osoyishtalikda yashaydi va agar siz uni fotosuratlar, shaxsiy narsalar orqali seans yordamida chaqirishga harakat qilsangiz, bu uni vahima qiladi. O'lganlar o'z qarindoshlari ularga kerak bo'lganda his qilishadi va ular o'zlari tushida ularga kelishadi yoki ishora qiladilar.

Agar keskin gapirish istagi bo'lsa, ma'badga borish, dam olish uchun sham qo'yish va marhum bilan aqliy suhbatlashish, u bilan maslahatlashish, yordam so'rash yaxshiroqdir. Ammo odamlarning mish-mishlariga ko'ra, nima qilish mumkin emas, bu qabristonga tez-tez borib, marhum bilan soatlab suhbatlashishdir.

Ma'lumki, bu tarzda xotirjamlikni topib bo'lmaydi, lekin yovuz ruhni, jinni "cherkov hovlisidan tortib olish" juda mumkin. Bu qanchalik to'g'ri ekanligi noma'lum - ehtimol bu qabrga tez-tez borishdan kelib chiqadigan iztirobni to'xtatib, odamga vaziyatdan xalos bo'lishga yordam berishning bir usuli. Qanday bo'lmasin, yo'qotishni ko'tarish qanchalik oson, har kim o'zi uchun qaror qiladi.

Tinchlikni topishga qanday yordam berish kerak

Sevimli odamning ruhi tinch bo'lishi uchun uni dafn qilishdan oldin dafn etishadi va boshqa diniy marosimlar o'tkaziladi. 9, 40 kunlarda, yubileylarda eslashni unutmang. Ushbu sanalarda imkon qadar ko'proq odamlarga, hatto notanishlarga ham "xotira" tarqatish va ulardan Xudoning yangi vafot etgan bandasini eslab qolishlarini, uning tinchligi uchun ibodat qilishni so'rash muhimdir. Agar bular Rabbiy iltimoslarini hammadan ko'proq eshitadigan va 7 yoshgacha gunohsiz farishtalar hisoblangan bolalar bo'lsa, yaxshiroqdir.

Kelajakda yaqin kishining qabriga g'amxo'rlik qiling, cherkovga boring, yodgorlik xizmatlarini buyurtma qiling, sham yoqing, ibodatlarni o'qing. Ma'badga tashrif buyurish, shuningdek, marhumning mavjudligi 40 kundan keyin sezilgan yoki uning o'limidan bir necha oy yoki yillar o'tgach paydo bo'lgan hollarda tavsiya etiladi. Bu ruhni nimadir bezovta qilayotganining belgisi, unga tinchlik topishga yordam berish usuli - xotira kechki ovqat, ibodat va dam olish uchun yoqilgan mum sham, uning alangasi abadiy xotira va tinchlikni anglatadi.

Marhum uchun ortiqcha o'ldirmaslik kerak, chunki u ayni paytda tashvish va azobni his qiladi.

Qayg'u chekib, ruhni qo'yib yuborish juda muhim, aziz odamni yaxshi so'z bilan tez-tez eslab turish, u haqida bolalar va nabiralarga aytib berish, shajarani yaratish va shu bilan unga abadiy hayotni kafolatlash yaxshiroqdir.

Tegishli videolar

In inson tabiati abadiylikka intilish. Inson bu o‘tkinchi moddiy dunyoning garovi bo‘lib, doim Mangulikka intiladi. Kim ichki ovozga quloq solsa, u abadiylik haqida qayta-qayta gapirayotganini eshitadi.

Agar koinot insonga berilgan bo'lsa ham, bu uning o'zi yaratilgan abadiy hayotga chanqog'ini qondirmas edi. Odamlarning doimiy baxtga bo'lgan tabiiy istagi ob'ektiv haqiqat va abadiy hayotning haqiqatan ham mavjudligi bilan bog'liq.

O'lim nima?

Tana barcha a'zolarini hujayralarni tashkil etuvchi eng kichik zarrachalargacha boshqaradigan va boshqaradigan ruhning asbobidir. Rabbiy tomonidan oldindan belgilab qo'yilgan soatda odam kasallikka duchor bo'ladi va uning tanasi o'z funktsiyalarini to'xtatadi, bu O'lim farishtasining kelishini anglatadi.

Garchi o'lim insonga Rabbiy Xudoning irodasi bilan kelgan bo'lsa-da, U insonlarning jonlarini olish burchini Azroil farishtaga yuklaydi, u odamlarning ko'zida o'limni uni yuboruvchidan ajratib turadigan ramziy pardadir. Kasalliklar yoki turli ofatlar ham pardaning bir turini anglatadi, ammo o'lim va Azroil o'rtasida allaqachon.

O'lim farishtasining o'limga ko'rinishi

Azroil farishta ham barcha farishtalar singari nurdan yaratilgani uchun u bir vaqtning o'zida bir nechta joyda paydo bo'lishi va hozir bo'lishi mumkin. Uning ma'lum bir vaqtda band bo'lishi, u bir vaqtning o'zida boshqa ishlarni bajarishda ishtirok eta olmasligini anglatmaydi.

Quyosh bir vaqtning o‘zida butun olamga issiqlik va yorug‘lik baxsh etgani va bu dunyoning son-sanoqsiz shaffof jismlarida aks etganidek, Azroil farishta ham chalkashlik yaratmasdan bir vaqtning o‘zida millionlab qalblarni ola oladi.

Har bir farishtaga o'ziga o'xshash farishtalar berilgan. Yaxshi, solih odam vafot etganida, uning oldiga birinchi bo'lib yuzlari tabassumli, nurli farishtalar keladi.

Ulardan keyin Azroil farishta keladi, unga bo'ysunuvchi bir yoki bir nechta farishtalar hamroh bo'lishi mumkin - ularga solihlarning ruhlarini olish buyuriladi.

Solihlarning ruhini oladigan farishtalar, gunohkorlarning ruhini oladigan farishtalardan farq qiladi. O'limni g'azablangan, qo'rqib ketgan yuz bilan kutib olgan gunohkorlarning ruhlari tanadan "shafqatsizlarcha yirtib tashlashadi".

O'lim vaqtida odam nimani his qiladi?

Rabbiyga ishongan va solih hayot kechirganlarning oldida jannat eshiklari ochiqdir. Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam aytdilarki, solihlarning ruhlari ko'zadan suv oqib chiqayotgandek yumshoq va silliq olinadi.

Bundan tashqari, shahidlar (Xudo yo'lida vafot etgan shahidlar) o'lim azobini his qilmaydilar va o'lganlarini bilishmaydi. Buning o'rniga ular yaxshiroq dunyoga ko'chib o'tganliklarini his qilishadi va Abadiy baxtdan zavqlanishadi.

Uhud jangida shahid bo‘lgan Abdulloh ibn Amr (r.a.)ning o‘g‘li Jobirga Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam: “Rabbing otang bilan qanday uchrashganini bilasanmi? U bilan shunday uchrashdiki, na ko'z ko'rdi, na quloq eshitdi, na aqllar. Otangiz aytdi:

"Ey Oliy! Meni tiriklar olamiga qaytargin, toki men u erda qoldirganlarimga o'limdan keyin qanday ajoyib kutish kerakligini aytaman!" Rabbiy javob berdi: "Qaytish yo'q. Umr faqat bir marta beriladi. Biroq, men ularga bu erda qolishing haqida aytib beraman."

Va shundan keyin quyidagi oyat nozil bo‘ldi:

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ

«Allohning dini yo‘lida vafot etganlarni o‘lik deb hisoblamanglar. Darhaqiqat, ular Parvardigorlari huzurida tirikdirlar va ularning ruhlari jannatdagi yashil qushlarning go‘shtida sayr qiladilar va o‘z meroslarini oladilar, jannat mevalaridan yeyadilar va Alloh rahmati bilan ularga bergan har bir narsadan shodlanadilar. (Oli Imron surasi, 169-170-oyatlar; “Tafsir al-Jalolayn”)

Inson qanday yashasa, shunday o'ladi. Solih hayot kechirgan kishi munosib o'lim bilan vafot etadi, gunohkorning o'limi esa og'riqli va dahshatli. Rabbiy Xudoni eng ko'p ulug'lagan Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam o'lim vaqtida maxsus ibodatlarni o'qishni maslahat berganlar.

Maʼlumki, Paygʻambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamning eng yaqin sahobalari, masalan, Usmon, Ali, Hamza, Musab ibn Umar va oʻzlarini Islom diniga xizmat qilishga bagʻishlagan boshqalar (barchalaridan Alloh rozi boʻlsin) vafot etganlar. shahidlarning o'limi.

O'limdan qo'rqishimiz kerakmi?

Iymon keltirgan va solih amallar qilgan zotlar uchun o‘lim dahshatli bo‘lmas. O‘lim hayot nuri va uning jozibalarining so‘nishidek tuyulsa-da, aslida bu dunyo hayotining og‘ir vazifalaridan xalos bo‘lishdir. Bu yashash joyini o'zgartirish, boshqa davlatga o'tish, lekin ayni paytda abadiy hayotga taklif. Rabbiyning taqdiriga ko'ra, dunyo doimiy ravishda yangilanadi va o'lik hayot abadiy hayot bilan almashtiriladi.

Mevali tosh tuproqqa tushsa, u o'lib ketayotganga o'xshaydi. Darhaqiqat, u biologik jarayonni boshdan kechiradi, rivojlanishning ma'lum bosqichlaridan o'tadi va oxir-oqibat undan yangi daraxt o'sib chiqadi. Shunday qilib, toshning "o'limi" yangi daraxtning hayotining boshlanishi, rivojlanishning yangi, yanada mukammal bosqichidir.

Agar hayotning eng oddiy darajasini ifodalovchi o'simliklarning o'limi go'zal va katta ahamiyatga ega bo'lsa, unda hayotning yuqori bosqichini ifodalovchi insonning o'limi yanada go'zalroq va jiddiyroq ahamiyatga ega bo'lishi kerak: inson. , yer ostiga o'tish, albatta, Abadiy hayotni topadi!

O‘lim insonni dunyo hayotining mashaqqatlaridan xalos qiladi, yoshi oshgani sayin qiyinlashib, insonning boshiga tushadigan baxtsizliklar. O‘lim uni Abadiylik va Muhabbat doirasiga olib boradi, u yerda inson yaqinlari davrasidan zavqlanib, baxtli Abadiy hayotda taskin topishi mumkin.

Oraliq dunyoda ruh

O'limdan keyin ruh Rabbiy Xudo oldida paydo bo'ladi. Agar inson solih, pok hayot kechirib, kamolotga erishsa, uning ruhini Rabbiyga hamroh bo'lgan farishtalar uni Xudoga topshiradilar.

Farishtalar jon qayerga uchsa, unga salom berib: “Bu kimning ruhi? Bu qalb qanday go'zal! Ruhga hamroh bo'lgan farishtalar uni eng go'zal so'zlar deb atashadi va javob berishadi: "Bu Rabbiy nomi bilan namoz o'qigan, ro'za tutgan, sadaqa bergan va hayotning barcha qiyinchiliklariga chidaganning ruhidir!".

Nihoyat, Alloh taolo ruhni olqishlaydi va farishtalarga buyuradi: “Ruhni tanasi dafn qilingan qabrga qaytaringlar, chunki u Munkir va Nakir farishtalarning savollariga javob berishi kerak”.

Gunohkorning ruhi hamma joyda mensimaydi va tom ma'noda qabrga tashlanadi.

Bizning foniy dunyomizda insonning boshiga tushgan har qanday muammo uning gunohlari tufayli yuzaga keladi. Agar inson chin dildan ishonsa-yu, lekin ba'zida gunoh ishlardan o'zini tiya olmasa, Alloh taolo unga rahmat qilib, uni gunohlardan poklash uchun unga balolar yuboradi.

Rabbiy, shuningdek, uning gunohlarini kechirish yoki uni yuqori ruhiy darajaga ko'tarish uchun uni qattiq o'lim azobiga duchor qilishi mumkin, lekin ayni paytda Rabbiy uning ruhini juda yumshoq va muloyimlik bilan oladi.

Agar inson dunyoda boshdan kechirgan barcha baxtsizliklarga qaramay va o'lim azoblariga qaramay, gunohlari kechirilmagan bo'lsa, u allaqachon qabrda jazolanadi, lekin jahannam jazolaridan xalos bo'ladi.

Aytilganlarga qo'shimcha ravishda, har bir inson qabrda bo'lsa-da, ikki farishta bilan o'zining dunyoviy ishlari haqida suhbatlashadi, chunki qabr ruhning abadiy hayotga o'tishining birinchi bosqichi bo'lib, u erda har bir kishi bo'ladi. bu dunyoda qilgan ishlari uchun mukofot oladi.

Kitoblarda yozilganidek, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning amakilari Abbos (r.a.) tushida oʻzlaridan keyin ikkinchi solih xalifa Umar (r.a.)ni koʻrishni juda xohlardi. ) o'lim.

Ammo olti oydan keyin tushida Umarni ko'rishga muvaffaq bo'ldi va so'radi: Shu paytgacha qayerda bo'ldingiz? ". Umar bunga javoban: Mendan bu haqda so'ramang! Hayotimni sarhisob qilishga vaqtim bor edi ».

Qabr ma'lum bir jazoga tortiladi va gunohlardan tozalovchi vazifasini bajaradi. Bu juda achchiq dori, lekin undan keyin samoviy tiklanish keladi.

Yuqorida aytib o'tilganidek, qabrda har bir o'lik ikki farishta bilan gaplashadi, ularning ismlari. Munkir Va Nakir. Ular: “Sening Xudoying kim? Payg'ambaringiz kim? Siz qaysi dinga e'tiqod qilgansiz?"

Agar inson umri davomida Allohga va o‘zi yashagan payg‘ambarning vazifasiga iymon keltirgan bo‘lsa va haqiqiy iymonni tanlagan bo‘lsa, farishtalarning savollariga javob bera oladi.

Ruh va tana o'rtasidagi munosabatlar har xil - ular qaysi dunyoda ekanligiga bog'liq. Dunyo hayotida ruh tana “zindonida” qamalgan. Agar gunohkor shaxsiyat va nafsning xohish-istaklari ma'naviyatda hukmronlik qilsa, bu, albatta, ruhning holatini yomonlashtiradi va insonning oxirgi hukmiga ta'sir qiladi.

Agar ruh esa iymon, ibodat va to‘g‘ri xulq-atvor bilan shaxsni boshqara olsa va nafsning nafs asirligidan qutula olsa, u poklanadi, poklanadi va yaxshi fazilatlarga ega bo‘ladi. Bu ruhga ikki dunyoda baxt keltiradi.

Dafn marosimidan keyin ruh kutish joyiga boradi - ( Barzax). Tana parchalanib, erga tushsa-da, uning muhim zarralari parchalanmaydi.

Bu zarralarning inson geniga aloqadorligi noma'lum, ammo bu zarra tananing qaysi qismiga tegishli bo'lishidan qat'i nazar, ruh u orqali tana bilan o'zaro ta'sir qiladi. Tananing bu qismi ham Alloh taolo insonni qiyomat kunida qaytadan yaratadigan asos bo'lib xizmat qiladi.

Ehtimol, tananing tarkibiy zarralari yoki atomlaridan, shu jumladan er bilan aralashganlardan hosil bo'lgan bu qism, yakuniy halokat va yangi olamning yaratilishi jarayonida Abadiy hayot uchun qo'llanma bo'ladi. Rabbiy bu zarralarni qiyomat kunida insonni tiriltirish uchun ishlatadi.

Oraliq dunyoda ruh nima qiladi?

Yer osti dunyosi (Barzax) — ruh o‘z ne’mati bilan jannat yoki jahannamni jazosi bilan “nafas”ini his qiladigan mulkdir. Agar inson solih hayot kechirgan bo'lsa, uning solih amallari - ibodatlari, yaxshi amallari va boshqalar. - uning oldida oraliq dunyoda do'stona o'rtoqlar shaklida paydo bo'ladi.

Uning uchun jannat bog'lariga qaraydigan derazalar ham ochiladi va hadisda aytilganidek, qabr uning uchun jannat bog'idek bo'ladi. Shunga qaramay, yuqorida aytib o'tilganidek, agar odamda hali ham gunohlari bo'lsa, u qanchalik solih hayot kechirmasin, qiyomatdan keyin darhol jannatga kirishi uchun ruhni gunohlardan tozalash uchun oraliq dunyoda jazolanadi.

Agar biror kishi gunohkor hayot tarzini olib borgan bo'lsa, uning Alloh taologa kofirligi va yomon ishlari uning oldida bevafo do'stlar va chayon va ilon kabi mavjudotlar shaklida namoyon bo'ladi. Jahannam manzaralarini ko'radi, qabri do'zaxga aylanadi.

Tana qismlari yoki hujayralari o'limdan keyin omon qoladimi?

Har bir inson biladiki, inson tirikligida uning qalbi dard va quvonchni his qiladi. Garchi ruh asab tizimi orqali og'riqni his qilsa va bu tizimdan tananing barcha qismlari, har bir hujayra bilan o'zaro ta'sir qilish uchun foydalansa ham, fan uchun quyidagilar sir bo'lib qolmoqda: ruh va tananing, shu jumladan insonning o'zaro ta'siri qanday bo'ladi. miya, sodir bo'ladimi?

Tananing biron bir qismi, uning ichki organlari ishidagi har qanday nosozlik, o'limga olib keladigan, asab tizimining faoliyatini to'xtatishga olib kelishi mumkin. Biroq, fan tomonidan tasdiqlanganidek, ba'zi miya hujayralari o'limdan keyin ham bir muncha vaqt yashashni davom ettiradi.

Olimlar o'limdan keyin bunday miya hujayralaridan olingan signallar asosida tadqiqot olib boradilar. Agar ish yaxshi ketsa va ular bu signallarni shifrlay olsa, bu, ayniqsa, sud-tibbiyot sohasida “mualliflari” noma’lum bo‘lgan jinoyatlarga oydinlik kiritishi bilan juda muhim bo‘ladi.

Qur'oni Karimda Muso alayhissalom zamonlarida Alloh taolo o'ldirilganlarni tiriltirgani va u zot o'z qotili haqida gapirib bergani aytiladi.

Qabr va do'zaxda azoblar

Ruh azob chekadi va quvonadi, oraliq dunyoda tana bilan parchalanmaydigan zarralar orqali o'zaro ta'sir qilishda davom etar ekan, bu savolni muhokama qilishning ma'nosi yo'q: ruhmi yoki faqat tanami yoki ular birgalikda og'ir azoblarga chidashadimi?

Shunga qaramay, avval aytib o'tilganidek, Alloh taolo qiyomat kuni odamlarni tanasining o'sha zarralaridan qaytadan yaratadi va bu tanalar abadiy hayot tongida tiriltiriladi.

Ruh bu dunyoda tana bilan birga yashagani, u bilan quvonch va qayg'ularini baham ko'rganligi sababli, Rabbiy odamlarni ham jismonan, ham ma'naviy qayta yaratadi. Sunniy musulmonlar ruh va tana birga do'zaxga yoki jannatga boradi degan fikrga qo'shiladilar.

Rabbiy tanalarni boshqa dunyoga mos keladigan shaklda qayta yaratadi, u erda hamma narsa tirik bo'ladi:

وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَآ إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

(ma'nosi): “Yer hayoti oʻyin-kulgidan oʻzga narsa emas, taqvodorlar uchun esa abadiyat maskani (Ohirot) yaxshiroqdir. Bu ochiq haqiqatni tushunmayapsizmi va siz uchun nima yaxshi va nima yomonligini tushunmaysizmi? (An’om surasi, 32-oyat).

O'limdan keyin ruhga qanday sovg'alarni yuborishimiz mumkin?

Oraliq dunyodagi ruhlar bizni ko'radi va eshitadi, Rabbiy ularga ruxsat beradi. Rabbiy, O'z xohishiga ko'ra, ba'zi odamlarga tushida, ba'zan esa o'lik jonlarni ko'rishga, ularni eshitishga yoki ular bilan gaplashishga ruxsat berishi mumkin.

Biror kishi vafot etganidan keyin uning amallar kitobi yopiladi, faqat uning hayotligida qilgan va vafotidan keyin ham foydali bo'lgan amallari bundan mustasno. Kishi ortda solih, solih farzandlar, kitoblar va boshqa meros qoldirib, undan keyin insonlar bahramand bo‘lsa, jamiyatga foydali insonlarni tarbiyalasa, ularning tarbiyasiga hissa qo‘shgan bo‘lsa, qayta-qayta savob oladi.

Shunday bo'lsa-da, bir kishi qandaydir yomonlikka sababchi bo'lsa yoki boshqalar taqlid qila boshlagan gunoh ishini qilsa, bu yomonlik odamlar orasida yashar ekan, uning gunohlari yig'ilib qoladi.

Shunday qilib, boshqa dunyoga ketgan yaqinlarimizga foydali bo'lish uchun biz ularning munosib merosxo'ri bo'lishimiz kerak. Kambag'allarga yordam berish, solih hayot kechirish, ayniqsa, o'liklardan qolgan meros mablag'larini Islomni targ'ib qilish uchun ishlatish orqali biz Allohning ajrini oshirishimiz mumkin.

O'lish jarayonining mohiyati nimada - bu mavjudlikning to'xtashimi yoki borliqning yangi darajasiga o'tishmi? O'lim nima? Inson hayoti o'lim vaqtida butunlay tugaydimi? O'limdan keyin o'lmas ruh qoladimi? Insoniyat o‘z borlig‘i davomida bu savollar ustida o‘ylashdan to‘xtamagan: barcha tafakkurli odamlar shu kabi savollarni berishgan.

Faylasuflar ularga turli vaqt va davrlarda javob berishga harakat qilishgan turli mamlakatlar. Butun falsafiy maktablar bu savolga maqbul javob topishga harakat qildilar. Olimlar har doim hayot sirlari uchun "kurashgan". Ilohiyotshunoslar bu savollarga biroz boshqacha nuqtai nazardan yondashdilar va javobning o‘z variantini ham berdilar. Ammo nega bu savollar bugungi kungacha odamni qiziqtirishdan to'xtamaydi?

19-asrning mashhur faylasufi S.Kyerkegor oʻlim lahzasi haqida shunday yozgan edi: “Odamning quvgʻin qilingan legioni kabi minglab alohida qismlarga boʻlinib ketishi, bunday tanbehdan koʻra dahshatliroq narsani tasavvur qila olasizmi? jinlar, u inson uchun eng qimmatli, eng muqaddas narsa - shaxsiyatning birlashtiruvchi kuchini, uning yagona, mavjud o'zini yo'qotganda?

Inson tug'iladi, o'sadi, kamolga etadi. Har bir bosqichda u o'zini va atrofidagi dunyoni o'rganadi. O'sib ulg'aygan odam o'zini shaxs sifatida anglay boshlaydi. Savollar tug'iladi: "Men kimman?", "Men bu dunyoda nimaman?", "Men bu dunyoga nima uchun keldim?" Inson o'zining bu dunyoda paydo bo'lishi (tug'ilishi) kimdir tomonidan qo'yilgan vazifani amalga oshirishga qaratilganligini, uni to'g'ri hal qilish shaxsning o'ziga bog'liqligini asta-sekin anglaydi. Shu bilan birga va muqarrar ravishda, inson bir marta dunyoga kelgan bo'lsa, u qachondir o'ladi, degan tushuncha mavjud. Kelayotgan oxiratning muqarrarligini birinchi bo'lib to'liq anglagan har bir kishi er yuzidagi hamma narsa o'lik ekanligini va ertami-kechmi yo'q bo'lib ketishini tushunishni qiyinlashtiradigan dahshatli dahshatni boshdan kechiradi.

Nega o'lim juda qo'rqinchli? Gap shundaki, inson o'z tug'ilishini his qilmaydi: u shunchaki eslamasligi sababli bu lahzani anglay olmaydi, his qila olmaydi. Ba'zi olimlarning fikriga ko'ra, inson o'zini anglay boshlaganida, ya'ni o'zini "eslab qola" boshlagandagina to'liq shaxs, to'laqonli shaxsga aylanadi. Odam qaytib kelishi mumkin bo'lgan xotiralarga ega bo'lishi bilanoq, uni shaxs deb hisoblash mumkin.

Insonning birinchi xotiralari hayotining 1-2 yillariga tegishli bo'lib, o'zini va atrofidagi dunyoni bilish ancha keyinroq paydo bo'ladi. Shunga qaramay, inson allaqachon o'zining ulg'ayganini his qila oladi va uning tanasida sodir bo'layotgan o'zgarishlardan xabardor bo'ladi. Shu bilan birga, uning atrofidagi dunyoga munosabati, voqelikka bahosi ham o'zgaradi. Holbuki, u o'lim onini his qila olmaydi va anglay olmaydi. Inson ertami-kechmi u uchun hamma narsa tugaydi va u bu dunyoda mavjud bo'lishni to'xtatadi, degan fikrga kela olmaydi. O'limga yaqin tajribani boshdan kechirgan ko'plab odamlar o'zlarining tajribasini ta'riflab bo'lmaydigan narsa sifatida tavsiflaydilar. Ko'pchilik o'z tajribasini "ta'riflab bo'lmaydigan" deb atagan. Shu bilan birga, ular bilan sodir bo'lgan voqeani oddiy yerdagi so'zlar bilan tasvirlab bo'lmasligini ta'kidladilar.

Odamlar shu qadar tartiblanganki, ular noma'lum narsadan qo'rqishadi. O'lim ham qo'rqinchli, chunki u noma'lum narsa va, ehtimol, ma'lum qiyinchiliklarni keltirib chiqaradi. Odam o'lganida nima bo'ladi? U tiriklar olamini tark etganda nimani his qiladi va his qiladi? Ba'zilar uchun endi bu dunyoda qolmaydi, degan fikrning o'zi chidab bo'lmas, ular o'zlarining tanish muhitini, o'choq issiqligini, qarindoshlari va do'stlarining e'tiborini yo'qotadilar va noma'lum olamlar bo'ylab "sayohat" qilishadi.

Ilgari o'lim onini hech kim tushunolmaydi va his eta olmaydi, deb bahslashardi. Epikur o‘z asarlaridan birida shunday yozgan edi: “Biz bor ekanmiz, o‘lim yo‘q. O'lim bor bo'lsa, biz yo'q."

“O'lim qo'rquvi odamni hayvonga aylantiradi. Hayvonga o'xshamaslik uchun o'lim qo'rquvini engish kerak. Bu haqiqat 12-asrning yangi buddizmni targ'ib qilgan sektalaridan biri uchun asos bo'ldi.

Astsetik rohiblar ibodat va ro'za yordamida o'lim qo'rquvini engishga harakat qilishdi. Biroq, oddiy odam uchun bunday tuyg'uni engish qiyin. Har birimiz hayoti davomida hayot va o'lim haqida ma'lum tajriba to'playmiz. Biz odamlarning qanday tug'ilishini va o'lishini ko'ramiz. Ammo agar tug'ilish dunyoda yangi odamning paydo bo'lishi bo'lsa, o'lim uning tabiiy ketishidir.

O'lim lahzasi har doim hayratda qoldiradi. Biror kishi uchun narsalarning odatiy tartibi buziladi, chunki o'lim birinchi navbatda bizni ma'lum bir odam bilan aloqa qilishdan mahrum qiladi. Dafn marosimi o'tkaziladi va inson qoldiqlari erga tushiriladi. Va bir vaqtning o'zida mavjud bo'lgan har bir kishi uchun beixtiyor rasm paydo bo'ladi: endi ko'milgan odam yuqoridan tuproq bilan qoplangan sovuq yopiq qutida yolg'iz qoladi. Bundan buyon inson tanasi qabrda yer ostida qoladi va uni qurtlar yeya boshlaydi.

Har bir insonning tasavvurida paydo bo'ladigan bu rasmlarning barchasi o'lim dahshatini va jirkanishni uyg'otadi, ularni engish deyarli mumkin emas. L.Tolstoy o'lim qo'rquvini juda og'riqli boshdan kechirdi. Lekin uni o'zining o'limi emas, balki yaqinlari uchun tashvishlantirardi. Xullas, u o‘z farzandlarining hayoti va o‘limi haqida o‘ylab shunday yozgan edi: “Nega men ularni sevishim, tarbiyalashim, qo‘riqlashim kerak? Mendagi xuddi shunday umidsizlik uchunmi yoki ahmoqlik uchunmi? Ularni sevib, men ulardan haqiqatni yashira olmayman - har bir qadam ularni bu haqiqatni bilishga olib boradi. Va haqiqat o'limdir.

O'lim paytida juda ko'p odamlar o'sha paytda yonida bo'lgan odamlarning ovozini eshitishadi. Va bu ovozlar insonni erdagi hayotda ushlab turadigan oxirgi bo'g'indir. Ammo inson bu ovozni eshitishni to'xtatgan zahoti u butunlay yangi taassurotlar va his-tuyg'ular doirasiga kiradi.

Biroq, o'lim haqida o'ylash, nima bo'lishini tasavvur qilish inson tanasi u qabrga tushirilganda, biz oddiy tarzda o'lim haqida o'ylashni to'xtatmaymiz, bu hodisaga kundalik me'yorlarni qo'llaymiz. Ammo o'lim faqat jismoniy mohiyatning mavjudligini to'xtatishdir. Tug'ilgan har bir organik tana muqarrar ravishda o'ladi. Rus faylasufi N.Straxov shunday deb yozgan edi: “Eskiklik va o'lim organik rivojlanishning zaruriy natijasidir. Chunki har qanday organizm o'zini cheksiz mukammallashtira olsa, u hech qachon kamolotga etmas edi; u har doim faqat o'smir bo'lardi, doimo o'sib borayotgan, lekin hech qachon ulg'ayish nasib etmagan mavjudot. Va agar organizm o'zining kamolot davridagi birdan o'zgarmas bo'lib qolsa va natijada faqat takrorlanadigan hodisalarni ifodalasa, unda rivojlanish to'xtaydi, unda hech qanday yangi narsa bo'lmaydi va shuning uchun hayot bo'lmaydi. O'lim rivojlanish tushunchasidan kelib chiqadi. O'lim tezligi bilan ajralib turadi. Bu organizmni faollik va kuch-quvvat holatidan shunchaki chirishga tezda pasaytiradi. Inson qanchalik sekin o'sadi va rivojlanadi - va u qanchalik tez yo'qoladi.

Straxovning fikricha, bu tezlikning sababi aynan insonning yuksak tashkilotchiligida va uning rivojlanishining ustunligidadir. Va yuqori darajada tashkil etilgan mavjudot o'z funktsiyalarining jiddiy buzilishiga toqat qilmaydi. Agar shu nuqtai nazardan boshlasak, o‘lim barakadir.

Ammo bu dalillar qanchalik yaxshi bo'lmasin, ular har bir insonni o'limning muqarrarligi bilan yarashtira olishi dargumon, qisqa umrdan so'ng bu odamga yoqmasligi, abadiy yo'qlik ergashishi dargumon. Va oddiy kattalar o'limni ne'mat sifatida qabul qiladimi? Har bir inson o‘lim, o‘lim muqarrar, degan g‘oya qanchalik singdirilgan bo‘lmasin, baribir odam o‘limdan boshqa narsa, yo‘qlik borligiga ishongisi keladi.

Din o'lim qo'rquvini qandaydir darajada engishga yordam beradi. Axir, har qanday din inson qalbining o'lmasligi g'oyasini ilgari suradi. Va insonning tanasi o'lik bo'lsin, lekin uning ruhi o'lmas va o'lim paytida moddiy mohiyatini tark etadi. Biz o'zimizni nafaqat jismonan, balki ma'naviy jihatdan ham his qilamiz. Tananing o'limi, agar u jismoniy azob-uqubatlar bilan birga bo'lmasa, u qadar qo'rqinchli emas. Aftidan, inson tanasi uxlab qolganga o'xshaydi (ular "abadiy uyqu" deyishmaydi), lekin ruh qoladi va bu shuni ko'rsatadiki, ong yordamida hayotni idrok etish, ong to'xtamaydi, faqat harakat qiladi. boshqa daraja.

Azizlar barcha havoriylar, Iso Masihning sheriklari, shuningdek, er yuzining turli burchaklarida Masihning ta'limotlarini va'z qilgan 70 shogirdidir. Isoga bo'lgan ishonch ularga mo''jizalar ko'rsatishga, odamlarni davolashga va hatto o'liklarni tiriltirishga yordam berdi.

Diniy g'oyalarda inson ruhi jannatga boradi yoki nirvanaga etadi, abadiy saodatda eriydi. Ammo fan bu haqda nima deydi? Bu savolga professor V. M. Bexterev o'zining "Inson shaxsining o'lmasligi ilmiy muammo sifatida" maqolasida javob berishga harakat qildi.

Inson vafot etgandan keyin uning tanasi parchalana boshlaydi, bu shubhasiz haqiqatdir. Shu paytgacha yaxlit organizmni tashkil etgan barcha atomlar va molekulalar asta-sekin yangi birikmalarga kiradi va yangi holatga o'tadi. Shunday qilib, inson tanasini tashkil etuvchi modda deyarli butunlay o'zgaradi. Ammo inson faqat materiya emas. Materiyadan tashqari energiya ham mavjud: tabiatda energiyaning saqlanish qonuni mavjud va bu qonun istisnolarni bilmaydi. Energiya to'satdan paydo bo'lishi va to'satdan yo'qolishi mumkin emas, u bir shakldan ikkinchisiga o'tishga qodir. Ushbu qonun insonning neyropsik faoliyatining barcha ko'rinishlariga ham tegishli.

"Insonning biron bir harakati, bir qadami, so'z bilan ifodalangan biron bir fikr yoki hatto oddiy qarash, imo-ishora, mimika ham izsiz yo'qolib ketmaydi", deb yozadi Bexterev. Inson o‘z turida yashagani uchun u yoki bu tarzda o‘zining ruhiy quvvati bilan atrofdagilarga ta’sir qiladi, demak, o‘zi ham o‘z navbatida shunday ta’sirni boshdan kechiradi. Va barcha neyro-ruhiy energiya umumlashtirilgan ijtimoiy "superpersonallik" shaklida shakllanadi. Ammo u ma'lum bir odam tug'ilishidan ancha oldin yashaydi va mavjud, lekin uning o'limidan keyin ham hayotini to'xtatmaydi.

Odam, go'yo o'zining neyropsik energiyasini odamlarning umumiy neyropsik energiyasiga "to'kadi". V.Bexterev, shuningdek, u qandaydir bir shaxsning o'lmasligi haqida emas, balki ijtimoiy o'lmaslik haqida gapirayotganini aniqlaydi, chunki inson shaxsiyatining asosini tashkil etuvchi neyropsik energiyani yo'q qilish mumkin emas.

V.Bexterev o'z maqolasida shuni ko'rsatadi gaplashamiz ruhning o'lmasligi haqida. "Bu o'lmas ruh butun shaxsiy hayot davomida o'zaro ta'sir orqali, go'yo minglab insoniy shaxslarga o'tadi. Shu sababli, ilmiy ma'noda keyingi hayot tushunchasini, mohiyatiga ko'ra, inson shaxsiyatining shaxsiy hayotidan tashqarida davom etishi, umuman insonni takomillashtirish va ma'naviyatni yaratishda ishtirok etish shakliga qisqartirish kerak. universal shaxsiyat, unda har bir individual shaxsning bir zarrasi yashaydi, hech bo'lmaganda hozirgi dunyodan allaqachon chiqib ketgan va o'lmaydi, balki insoniyatning ma'naviy hayotida o'zini o'zgartiradi.

Ko'pincha, o'lim holatida odamlar harakatlanish hissiyotini boshdan kechirishadi. Ularga ular qandaydir qorong'u bo'shliqda juda yuqori tezlikda harakat qilayotgandek tuyuladi. Ular bu makonni turlicha tasvirlaydilar: mo‘ri, quduq, vodiy, silindr, tunnel, vakuum, g‘or, uzun yo‘lak, ochiq eshik, yo‘l, yo‘l.

Ammo V.Bexterevning bu fikrlari mutlaq haqiqat emas: ular hayot nima, o‘lim nima va o‘limdan keyin odam bilan nima sodir bo‘lishini ilmiy yo‘l bilan tushuntirishga urinishdir.

Har bir inson o'lim qo'rquvini o'ziga xos tarzda engadi. Ba'zilar o'lim haqida ko'p o'ylamasdan yashaydilar. Ular yashashlari uchun yashaydilar. Boshqalar esa shahvoniy zavqlarni izlaydilar va moddiy boyliklarga intilishadi. Ular uchun o'lim hamma narsaning oxiridir. Boshqalar esa, bu hodisani tushuntiruvchi ba'zi ilmiy yoki falsafiy tushunchalar ostida o'limni tushunishga harakat qilishadi. O'limni oddiy va muqarrar tabiiy jarayon sifatida talqin qilish mumkin yoki uni abadiylikka o'tish va butun olam hayoti bilan, umuminsoniy aql bilan uyg'un birlashish sifatida ko'rsatish mumkin. To'rtinchisi, ruhning o'lmasligiga va diniy tasvirlarga ishonish orqali o'lim qo'rquvini engishga yordam beradi.

Va ular orasida qidirish kerak emas eng yaxshi variant. M. A. Bulgakov o'zining mashhur asarida yozganidek: "Har kim o'zi munosib hayot va o'limga, o'lmaslikka ega".

Bizning asrimizda olimlar hayratlanarli kashfiyotlar qilgan va sirga zamonaviy homo sapiens hayotida kamroq o'rin berilganda, hayot va o'lim muammosiga qiziqish susaymaydi. Va hali ham odam savol beradi: "O'lim nima?" Kaliforniyalik olim doktor R. Mudi tomonidan ajoyib tadqiqot olib borildi. U hayot va o'lim yoqasida bo'lgan davrda inson nimani boshdan kechirgan va his qilgani haqida turli xil ma'lumotlarni to'plagan. Olimning izlanishlari, xulosalari hayratlanarli bo‘lib, ko‘pchilikning e’tiborini tortdi.

Uning respondentlari ham xuddi shunday fikrni bildirishdi, bu esa quyidagicha bo'ldi: ular endi o'limdan qo'rqmaydilar, o'lim qo'rquvidan qo'rqmaydilar. Mudi o'zining "O'limdan keyingi hayot" kitobida shunday yozgan edi: "Ko'pchilik boshqa dunyoning mohiyatini yangicha tushunishga kirishmoqda. Ushbu yangi qarashga ko'ra, u dunyo bir tomonlama hukm emas, balki o'z-o'zini oshkor qilish va rivojlanishning maksimalidir. Ruhning rivojlanishi, muhabbat va bilimning kamoloti tana o'limi bilan to'xtamaydi. Aksincha, ular borliqning narigi tomonida, ehtimol, abadiy yoki, har holda, ma'lum bir davr uchun va biz faqat taxmin qilishimiz mumkin bo'lgan chuqurlik bilan davom etadilar. Olim esa odam o‘lgandan keyin yo‘qlikni o‘ziga singdirishiga endi ishonolmaydi, degan xulosaga keladi. "O'limdan keyingi hayot mavjud - va men bilgan barcha hodisalar bu hayotning namoyonidir."

Biroq, barcha olimlar bu xulosalarga so'zsiz qo'shilmaydilar: bu sohadagi tadqiqotlar davom etmoqda. Doktor Mudiga turli odamlar tomonidan taqdim etilgan ma'lumotlar shved mistik Emmanuel Swedenborgning dalillari bilan ko'p o'xshashliklarga ega. Matematika, mexanika, astronomiyaga oid asarlar qoldirgan taniqli olim 55 yoshida diniy-tasavvufiy mavzularga murojaat qilib, qudratli quvvatga ega bo‘lib, o‘zini ruh tanadan chiqqandagi holatga keltirdi.

Yarim oy. Bu ramz musulmonlar tomonidan juda hurmat qilinadi. Xristianlar cherkov gumbaziga xoch qo'yganidek, har doim masjidning tepasida yarim oy o'rnatilgan. Bu Muhammad payg'ambar Makkadan chiqib Madinaga ketgan kunni eslatadi.

Olimning so‘zlariga ko‘ra, u o‘zini tanadan tashqarida his qilishga muvaffaq bo‘lgan: “Inson o‘lmaydi, u shunchaki bu dunyoda bo‘lganida o‘ziga kerak bo‘lgan jismoniy tanadan ozod bo‘ladi”. Swedenborgning ta'kidlashicha, o'lim vaqtida odam bir shtatdan boshqasiga o'tadi. Biroq, marhum o'lganini darhol anglamaydi, tushunmaydi, chunki hozir u qandaydir "tanada" bo'lib, u qaysidir ma'noda uning oldingi jismoniy tanasiga o'xshaydi. Insonning ruhi esa o'limdan keyin haqiqiy inson qiyofasida yashaydigan ruhidir. Shu bilan birga, ruhiy holat avvalgi tana mavjudligiga qaraganda ancha cheklangan. Inson o‘z hayotini to‘xtatib, borliqning yangi bosqichiga qadam qo‘ysa, idrok, tafakkur va xotira keskinlashadi, barcha ma’naviy ne’matlar mukammallashadi.

Bu gaplarga ishonish juda qulay. Bundan tashqari, ko'plab qoidalar turli dinlarda tasdiqlangan. Lekin nima uchun bu savolga eng yaxshi javobni bir marta va umuman topa olmaysiz? (Oxir oqibat, hatto qadimgi davrlarda ham faylasuflar insonning o'limini ham, uning ruhining o'lmasligini ham bir xil ishonchlilik bilan isbotlaganlar) Shunga qaramay, hech qachon bitta xulosa chiqarilmagan: har bir kishi mustaqil ravishda "Odamni nima kutmoqda?" degan savolga maqbul javob topadi. o'limdan keyin."

Albatta, inson ilm-fanning har qanday dalillarini va barcha zamonaviy tadqiqotlarni mensimaslik uchun mutlaqo erkindir. Har birimiz hayot va o'lim haqidagi ilmiy tushunchani umuman e'tiborsiz qoldirib, unga eng mos keladigan nuqtai nazarga yopishib olishimiz mumkin.

Faqat bir narsa aniq: yerdagi hayot har bir inson uchun albatta tugaydi. Ertami-kechmi bu sodir bo'ladi - bu noma'lum, lekin oxir-oqibat, albatta, o'lim bo'ladi. O'lim vaqtida ruhiy va jismoniy qobiqning birligi buziladi. Ruh va tana endi bir bo'lmaydi. Tana o'zgaradi, uning tarkibiy qismlariga parchalanadi. Ammo o'limdan keyin ruh bilan nima sodir bo'ladi - hech bir o'lim bilish uchun berilmaydi. Biz faqat ishonishimiz, taxmin qilishimiz yoki xayol qilishimiz mumkin, ammo bu bizning abadiylik haqidagi dunyoviy fikrlarimizdir. Balki, zo‘r yozuvchi to‘g‘ri bo‘lib, har kim o‘z e’tiqodiga yarasha savob oladi. Va agar siz ilohiy adolat qonuniga ishonsangiz, har kim o'z qilmishiga munosib mukofot oladi. Ba'zilar jannat va abadiy saodatni, boshqalari do'zax va abadiy azobni kutmoqdalar. Uchinchisi, ehtimol, abadiy dam olish imkonini beradi. Ammo o'lim, xuddi tug'ilish kabi, har bir kishi individual ravishda boshdan kechiradi va hech qachon uning tug'ilishi yoki o'limi haqida gapira olmaydi. Bu hayotning abadiy siri bo'lib qoladi.

Dunyo yaratilganidan beri bu sayyoradagi barcha odamlarni muqaddas savol qiynab keladi: o'limdan keyin hayot bormi? Insoniyatning eng yaxshi aqllari bunga javob berishga harakat qilmoqdalar: olimlar va ezoteriklar, sehrgarlar va skeptiklar suyak iligigacha - hech bo'lmaganda bir marta hamma o'lmaslik imkoniyati haqida savol bergan.

Ushbu maqolada

Odam qancha vaqt o'ladi

Tez o'lim - eng oliy yaxshilik, afsuski, hamma ham undan foydalana olmaydi. O'lim sababiga qarab, tana funktsiyalarining yo'qolishi jarayoni bir zumda sodir bo'lishi yoki soatlar, kunlar va hatto oylarga cho'zilishi mumkin.

Hech bir mutaxassis miya o'limining aniq vaqtini ayta olmaydi: fiziologiya bo'yicha klassik darsliklar 3-4 daqiqalik intervalni ko'rsatadi. Ammo amalda yurak tutilishidan 10-20 daqiqa o'tgach ham odamlarni "tiriltirish" mumkin edi!

Hayot bilan xayrlashishning marosimlari va xususiyatlariga bag'ishlangan butun bir fan mavjud - tanatologiya. Tanatologlar o'limning 3 turini ajratib ko'rsatishadi:

1. Klinik o'lim - odamning yuragi va nafasi allaqachon to'xtagan, ammo tanada tibbiy aralashuv uchun zaxira mavjud, siz bu holatdan chiqib ketishingiz mumkin.
2. Biologik o'lim - bu miyaning o'limi, bugungi kunda bu qaytarilmas hodisadir, garchi tananing bir qator funktsiyalari saqlanib qolgan bo'lsa-da, hujayra xotirasi hali yo'qolmagan.
3. Axborot o'limi - bu qaytib kelmaydigan yakuniy nuqta, tana butunlay o'lik.

Bugungi kunda shifokorlar odamni klinik o'limdan qaytarishga qodir va olimlarning 10 yildagi so'nggi ishlanmalari shunday rivojlanish darajasiga etadiki, inson biologik o'limdan ham chiqariladi. Ehtimol, bir kun kelib o'lim endi qaytarib bo'lmaydigan hodisa deb hisoblanmaydi.

Shifokorlar, agar ko'p vaqt o'tmagan bo'lsa, odamni klinik o'lim holatidan chiqarishi mumkin

Har bir insonning oxirgi nafas oldidagi his-tuyg'ulari nihoyatda individualdir. Inson o'zi va fikrlari bilan yolg'iz qoladi: biz dunyoga yolg'iz kelamiz va uni yolg'iz qoldiramiz. Har kim boshqa hech narsadan farqli o'laroq, o'zinikini boshdan kechiradi, lekin ular taxminan bir xil.

Bosqichlar bo'yicha jismoniy o'lim jarayoni, ularning davomiyligi va belgilari jadvalda keltirilgan.

O'lim bosqichlari	Tana bilan nima sodir bo'ladi	Boshlanish belgilari	Davomiyligi
pregonik holat	Tana o'lim sababidan kelib chiqqan tananing azobini kamaytirishga harakat qilmoqda.	Markaziy asab tizimining funktsiyalari buziladi, nafas olish tez-tez va tartibsiz bo'ladi, og'riq xiralashadi, ongni yo'qotish mumkin.	Bir necha daqiqadan bir necha soatgacha, ba'zi hollarda faza yo'q
Agoniya	Organizmning omon qolish uchun so'nggi urinishi, barcha kuchlarning hayot uchun kurashga to'planishi	Tez yurak urishi, og'ir nafas olish	5 dan 30 minutgacha
klinik o'lim	Tana hayotning ko'rinadigan belgilarini ko'rsatmaydi, lekin hali ham tirik	Yurak urishini to'xtatib, kislorod endi miyaga etkazib berilmaydi	O'lim sabablari va bemorning yoshiga qarab 5 dan 15 minutgacha
O'lim diagnostikasi	tanasi o'lik	Nafas olish va yurak urishini to'xtating, CNS hayot belgilarini ko'rsatmaydi	5-10 daqiqa

Lama Ole Nydahl o'lim va biologik o'lim jarayoni, ruhning tanadan ajralishi haqida gapirib beradi: qo'shimcha ravishda u murakkab jarayonni osonlashtiradigan foydali amaliyot bilan o'rtoqlashadi.

Inson o'z o'limini his qiladi

Ko'p odamlar o'limning muzli nafasini uning jismoniy boshlanishidan bir necha oy oldin his qilishlari mumkin. Ammo ko'pincha o'lim bir necha kun ichida bashorat qilinadi, buni tanadagi oddiy o'zgarishlar bilan izohlash mumkin:

1. In ichki organlar og'riq retseptorlari yo'q, lekin ular o'zlarini his qilishlari mumkin, bu ishning yaqinda to'xtashi haqida signal beradi.
2. Biror kishi hatto yaqinlashib kelayotgan sovuqni ham his qiladi, u jiddiyroq narsani his qilishi ajablanarli emas.
3. Organizm ko'p jihatdan ongdan ko'ra donoroqdir va uning yo'q bo'lib ketishni istamasligi juda katta.

Sog'ligingiz keskin yomonlashgani uchun vahima qo'ymang va darhol vasiyatnoma yozing. Ammo shifokorga borish juda yoqimli bo'ladi.

Kutilayotgan o'limdan bir necha soat oldin siz quyidagi alomatlar bilan tez natijani taxmin qilishingiz mumkin:

• ko'krak qafasidagi og'riq, nafas olish qiyin va havo etishmasligidan ko'krak qafasi ichkaridan yirtilganga o'xshaydi;
• bosh aylanishi - odam qisman aqldan ozadi, u endi o'z harakatlari va so'zlari uchun javobgar emas;
• qo'rquv - agar odam sodir bo'layotgan narsaga to'liq tayyor bo'lsa ham, qo'rquv hissi yaqin joyda joylashgan;
• isitma - tana harorati ko'tarilmaydi, lekin odamga xona tiqilib qolgandek tuyuladi.

Ba'zi rassomlar va shoirlar o'zlarining asarlarida o'limlarini uning haqiqiy boshlanishidan ancha oldin bashorat qilishgan: masalan, A.S. Pushkin o'zining adabiy prototipi Lenskiyning duelda vafot etganini Dantesning halokatli zarbasidan 11 yil 11 kun oldin tasvirlab berdi.

O'z o'limini bashorat qilgan mashhurlar

O'limning psixologik tomoni

O'lim - bu jarayonning o'zidan ko'ra dahshatliroq bo'lgan hodisalardan biri: ko'p odamlar o'zlarining mavjudligini boshqa dunyoga o'tish dahshatlari haqidagi doimiy fikrlar bilan zaharlaydilar. Bu, ayniqsa, keksalar va o'ta kasal bo'lganlar uchun qiyin: jismoniy o'lim haqidagi doimiy fikrlar og'ir depressiyaga olib kelishi mumkin.

Vahima qo'ymang va o'lim mexanizmlarini o'rganishga oid savollarga juda ko'p kuch sarflamang. Bu vahima va farovonlikning umumiy yomonlashishiga olib kelishi mumkin.

O'lim muqarrar jarayon, bu hayotning bir qismi, shuning uchun siz unga xotirjam munosabatda bo'lishingiz kerak. Siz o'zgartira olmaydigan narsadan xafa bo'lolmaysiz. Agar siz o'limga optimizm bilan qaray olmasangiz, hech bo'lmaganda aqlingizning mavjudligini saqlashga harakat qilishingiz kerak. Natijada, hech kim to'liq ishonch bilan ayta olmaydi. Ammo o'limga yaqin tajribadan omon qolganlarning ko'p guvohliklari ijobiy kayfiyatda.

O'limdan keyin nima

Odamni nima kutayotganini aniq aytish mumkin emas, lekin ko'pchilik bunga rozi. Bu shunchaki jismoniy qobiq bilan ajralish va uning yangi darajaga o'tishi.

Ruhni tanadan ajratish

O'lim va uning oqibatlari haqidagi din va ilm-fan haqidagi qarashlarning farqi umumlashtirilgan jadvalda aks ettirilgan.

Savol	Dinning javobi	Olimlar javob berishadi
Odam o'lganmi?	Jismoniy tana o'lik, ammo ruh o'lmasdir	Inson o'zining jismoniy qobig'idan tashqarida mavjud emas
O'limdan keyin odamni nima kutmoqda?	Hayot davomida qilgan amallariga qarab, inson ruhi jannatda yoki do'zaxda mavjud bo'lib qoladi	O'lim qaytarilmas va hayotning oxiri
Boqiylik haqiqatmi?	Har bir inson o'lmaslikka ega bo'ladi - bu quvonch yoki azobga to'la bo'ladimi, yagona savol	Yagona mumkin bo'lgan o'lmaslik - bu avlodlar va yaqinlaringizning xotiralarini qoldirishdir.
Yerdagi hayot nima?	Erdagi hayot - bu ruhning cheksiz hayotidan bir lahza oldin	Jismoniy hayot - bu insonning hamma narsasi

Jismoniy ruhning o'limidan so'ng, u darhol boshqa dunyoga o'tmaydi: bir muncha vaqt yangi shaklga o'rganib qoladi va inson dunyosida bo'lishda davom etadi. Bu vaqtda ong deyarli o'zgarmaydi, efir o'zini hayot davomidagi odam kabi his qilishda davom etadi. ruh nihoyat tanadan ajralib, boshqa dunyoga o'tishga tayyor.

Turli dinlarda o'limdan keyin ruh bilan nima sodir bo'ladi

Madaniy izolyatsiyada rivojlangan xalqlar oxirat hayotini tashkil qilishning hayratlanarli darajada o'xshash tizimlarini namoyish etadilar: solihlar uchun abadiy saodat joyi - Jannat, gunohkorlar uchun do'zaxda cheksiz azoblar tayyorlanadi. Bunday syujetlarning bir-biriga mos kelishi zaif tasavvurdan ko'proq narsani anglatadi: qadimgi odamlar keyingi hayot haqida ko'proq ma'lumotga ega bo'lishlari mumkin edi. zamonaviy odam, va ularning yozuvlari shunchaki ertak emas, balki haqiqat bo'lib chiqishi mumkin.

Xristianlik

Jannat tushunchasi haqiqiy holatga o'xshaydi - bu Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhning muqaddas maskani boshida Osmon Shohligi deb atalishi bejiz emas. Jannatga kirgan qalblar saodatli tinchlik va shodlik holatidadir. Jannatga qarama-qarshi dunyo – do‘zax ko‘p gunoh qilib, tavba qilmaganlar uchun joydir.

yahudiylik

Qadimgi dinda oxirat haqidagi yagona tushuncha mavjud emas. Ammo Muqaddas Talmuddagi ta'riflar bu joy haqiqatdan butunlay boshqacha ekanligini ko'rsatadi. Jannat joylariga sazovor bo'lgan odamlar insoniy his-tuyg'ularni bilishmaydi: ular o'rtasida janjal va janjal, hasad va jozibadorlik yo'q. Ular tashnalik va ochlikni bilishmaydi, solih qalbning yagona mashg'uloti Xudoning haqiqiy nuridan bahramand bo'lishdir.

Azteklar

E'tiqodlar jannatni tashkil qilishning uch darajali tizimiga tushiriladi:

1. Eng past daraja - bu gunoh qilganlar tushadigan joy. Eng muhimi, u yerdagi haqiqatga o'xshaydi. O'lganlarning ruhi ovqat va suvga muhtojligini bilmaydi, ular ko'p qo'shiq aytadilar va raqsga tushadilar.
2. O'rta daraja - Tlillan-Tlapallan - ruhoniylar va haqiqiy qadriyatlarni tushunganlar uchun jannatdir. Bu erda ruh tanadan ko'ra yoqimliroqdir.
3. Eng yuqori daraja - Tonatiuhikan - faqat eng ma'rifatli va solihlar Quyosh uyiga kiradilar, ular moddiy dunyo haqida qayg'urmasdan, abadiy xudolar bilan yonma-yon o'tkazadilar.

yunonlar

Hadesning qorong'u shohligi jismoniy tanani tark etgan ruhni kutdi: u erga kirishni hatto Hellasning keng hududlarida topish mumkin. Yiqilganlarni hech qanday yaxshi narsa kutmadi: faqat o'tgan go'zal kunlar haqida cheksiz umidsizlik va nolalar. Qahramonlar, shon-shuhrat va iste’dodga burkangan insonlar qalbiga boshqacha qismat tushdi. Ular abadiy ziyofatlar va abadiylik haqida suhbatlar uchun mashhur Yelisey Champslariga borishdi.

Charon ruhni o'liklar shohligiga olib boradi

Buddizm

G'oya tufayli dunyodagi eng mashhur dinlardan biri. Muayyan ruh qanday tanaga loyiqligini aniqlash uchun Yama Raja haqiqat ko'zgusiga qaraydi: barcha yomon ishlar qora toshlar shaklida, yaxshilar esa oq rangda aks etadi. Toshlar soniga ko'ra, odamga munosib bo'lgan tana qobig'i beriladi.

Buddizm jannat tushunchasini inkor etmaydi - lekin siz u erga faqat uzoq jarayondan so'ng, ruh rivojlanishning eng yuqori nuqtasiga etganida borishingiz mumkin. Jannatda qayg'u va qayg'uga joy yo'q, barcha istaklar bir zumda qondiriladi. Ammo bu ruhning o'zgaruvchan maskani - jannatda dam olgach, u yana qayta tug'ilish uchun erga qaytadi.

Hind afsonalari

Hindiston yorqin quyosh, mazali taomlar va Kama Sutra mamlakatidir. Aynan shu tarkibiy qismlardan jasur jangchilar va pok qalblar uchun keyingi hayot haqidagi g'oya shakllangan. O'liklarning rahbari - Yama - munosiblarni jannatga olib boradi, u erda ularni cheksiz shahvoniy zavqlar kutadi.

shimoliy an'ana

Skandinaviyaliklar jannatni faqat mashhur jangchilarga bashorat qilishgan. Janglarda halok bo'lgan erkaklar va ayollarning ruhlari go'zal Valkirlar tomonidan yig'ilib, to'g'ridan-to'g'ri Valxallaga olib ketildi, u erda abadiy hayotga erishib bo'lmaydigan, abadiy hayotga erishganlarni cheksiz bayramlar va zavqlar kutardi.

Skandinaviyaliklarning keyingi hayot haqidagi g'oyalari ibtidoiy bo'lib, qadimgi qabilalar hayotining asosiy qismi - harbiy harakatlarga asoslanadi.

Misr madaniyati

Jahon dinlarida oxirgi qiyomat tasvirining paydo bo'lishi misrliklarga bog'liq: mashhur "O'liklar kitobi", miloddan avvalgi 2400 yil. e. bu sovutish jarayonini batafsil tavsiflaydi. Misrlik jismoniy ruhning o'limidan so'ng, u ikki tomonlama tarozida tortilgan Ikki haqiqat zaliga kirdi.

O'liklar kitobining parchasi - Ikki haqiqat zalida hukm

Agar ruh Adolat ma'budasi Maatning patidan og'irroq bo'lib chiqsa, uni timsoh boshli yirtqich hayvon yutib yuborgan va agar gunohlar ruhni pastga tushirmasa, Osiris uni o'zi bilan qirollikka olib ketgan. abadiy baxtdan.

Misrliklar hayotni og'ir sinov deb bilishgan va hayotning birinchi kunlaridanoq o'limlarini kutishgan - ular haqiqiy baxtni tushunishlari kerak edi.

Islom

Inson qalbi abadiy tinchlik topishi va jannat shodliklarini tatib ko‘rishi uchun u og‘ir sinovdan – Sirot ko‘prigidan o‘tishga to‘g‘ri keladi. Bu ko'prik shunchalik torki, qalinligi inson sochiga ham etib bormaydi va uning o'tkirligi yerdagi eng o'tkir pichoq bilan taqqoslanadi. Yo'l eterik tana tomon tinimsiz esadigan kuchli shamol bilan murakkablashadi. Faqat solihlar barcha to'siqlarni yengib, samoviy shohlikka borishga qodir bo'ladi, gunohkor esa do'zax tubiga tushishga mahkumdir.

Zardushtiylik

Ushbu diniy dunyoqarashga ko'ra, abadiy ruhning taqdirini adolatli Rashnu hal qiladi: u barcha insoniy xatti-harakatlarni yomon va hurmatga loyiq bo'lishga ajratishi kerak va keyin sinovni tayinlaydi. Marhumning ruhi abadiy saodat olamiga kirish uchun Ayriliq ko'prigidan o'tishi kerak bo'ladi: lekin gunohlari katta bo'lganlar buni qila olmaydilar - nohaq ruhlarni iblis ismli jonzot olib ketadi. Vizarsh va abadiy azoblar joyiga olib ketildi.

Bu dunyoda jon qolishi mumkinmi?

O'limdan so'ng, insonning eterik tanasi stress holatida bo'lib, uning oldida ko'plab yo'llar ochiladi. , bu cheksiz azob va azobga teng bo'lib, unga nisbatan do'zax o'yin-kulgi joyidir.

Hatto eng qizg'in solih odam ham, agar uning ruhi etarlicha kuchli bo'lmasa, o'zini dunyolar orasida qamoqqa olishi va oxirzamongacha dahshatli azobni boshdan kechirishi mumkin.

Jismoniy o'lim ruhning tana qobig'idan ajralishi bilan davom etadi: moddiy dunyo bilan xayrlashish uchun bir necha kun kerak bo'ladi. Ammo hamma narsa shu bilan tugamaydi va ruh ko'rinmas dunyo bo'ylab sayohatni boshlashi kerak. Ammo agar inson hayot davomida tashabbussiz, sust va qat'iyatsiz bo'lsa, u o'limdan keyin ham o'zgarmaydi: ular tanlov qilmaslik va dunyolar orasida qolish xavfini tug'diradilar.

Tinchlik va osoyishtalik

Tananing klinik o'limidan so'ng er yuzidagi sayohatlarini davom ettirishga muvaffaq bo'lgan odamlar, boshqa tomonda bo'lganidan keyin bir necha daqiqada omon qolishga muvaffaq bo'lgan narsalar haqida. Saqlanganlarning yarmidan ko'pi insoniy konturlarga ega bo'lgan ba'zi bir nomoddiy shaxs bilan uchrashish haqida gapiradi. Kimdir bu Koinotning Yaratuvchisi ekanligiga ishontiradi, kimdir farishta yoki Iso Masih haqida gapiradi - lekin bir narsa o'zgarmas bo'lib qoladi: bu jonzotning yonida hayotning ma'nosini to'liq tushunish, har tomonlama sevgi va cheksiz tinchlik bor.

Tovushlar

Efir mohiyatini jismoniy qobiqdan ajratish paytida odam shafqatsiz shamol shovqiniga, bezovta qiluvchi shovqinga va hatto qo'ng'iroqqa o'xshash jiringlashga o'xshash yoqimsiz va bezovta qiluvchi tovushlarni eshitishi mumkin. Gap shundaki, efir tanasi jismoniy qobiqdan ajralish paytida tunnel orqali butunlay boshqa kosmosga yuboriladi: ba'zida odam o'limdan oldin unga ongsiz ravishda ulanadi, keyin o'layotgan odam qarindoshlarining ovozini eshitishini aytadi. tirik va hatto farishta nutqi emas.

Nur

"Tunnel oxiridagi yorug'lik" iborasi nafaqat nutqning chiroyli burilishi bo'lib xizmat qilishi mumkin, balki u klinik o'lim holatini boshdan kechirgan va aslida boshqa dunyodan qaytgan har bir kishi tomonidan qo'llaniladi. , uning tafakkuri favqulodda xotirjamlik va tinchlik, mavjudlikning yangi shaklini qabul qilish bilan birga edi.

O'limdan keyin odam yorqin yoritilgan tunnelni ko'radi

Jismoniy tananing o'limidan keyin hayot bor yoki yo'qligini hech kim aniq ayta olmaydi: lekin boshqa tomonda bo'lgan odamlarning ko'plab guvohliklari nekbinlikni ilhomlantiradi va er yuzidagi yo'l faqat uzoq sayohatning boshlanishi, davomiyligi ekanligiga umid qiladi. shundan cheksizlik.

Muallif haqida bir oz:

Evgeniy Tukubaev To'g'ri so'zlar va sizning e'tiqodingiz mukammal marosimdagi muvaffaqiyat kalitidir. Men sizga ma'lumot beraman, lekin uni amalga oshirish bevosita sizga bog'liq. Ammo tashvishlanmang, ozgina mashq qiling va muvaffaqiyatga erishasiz!

Tug'ilish va o'lim - bu sayyoradagi har bir mavjudot hayotining chegarasi. Bular bir-birini to'ldiradigan ikkita opa-singillar, doimo tegib turadigan va o'zaro ta'sir qiladigan bir butunning ikki yarmi. Ularning har biri yangi narsaning boshlanishi, ikkalasi ham borliqning boshqa tsiklining tugashini anglatadi. Va agar biz faqat yoqimli va quvonchli daqiqalarni tug'ilish bilan bog'lasak, unda har kuni yaqinlashib kelayotgan hayotning oxiri bizni noma'lum narsalar bilan qo'rqitadi va qo'rqitadi. Insonning o'limi nima? Keyin nima bo'ladi? Keling, buni birgalikda aniqlaylik.

O'lim nima?

Dunyo shunday tuzilganki, unda yashovchi barcha mavjudotlar bir necha bosqichlardan o'tadi: tug'ilish (ko'rinish, paydo bo'lish), o'sish va rivojlanish, gullash (kamolot), yo'q bo'lib ketish (qarish), o'lim. Bunday tsikllar hatto jonsiz tabiat vakillaridan ham o'tadi: masalan, yulduzlar va galaktikalar, shuningdek, turli xil ijtimoiy ob'ektlar - tashkilotlar va kuchlar. Bir so'z bilan aytganda, jismoniy dunyoda hech narsa abadiy mavjud bo'lolmaydi: har bir narsaning mantiqiy boshlanishi va undan kam bo'lmagan oxiri bor. Tirik mavjudotlar haqida nima deyishimiz mumkin: hasharotlar, qushlar, hayvonlar va odamlar. Ular shunday tuzilganki, tana ma'lum vaqt ishlagandan so'ng eskirishni boshlaydi va hayotiy faoliyatini to'xtatadi.

O'lim hayotning yakuniy bosqichi bo'lib, u hayotiy muhim organlarning chuqur, og'ir, qaytarilmas disfunktsiyasining oqibati bo'ladi. Agar u to'qimalarning tabiiy aşınması, hujayra qarishi tufayli yuzaga kelsa, u fiziologik yoki tabiiy deb ataladi. Inson uzoq va baxtli hayot kechirib, bir kun uxlab qoladi va endi ko'zini ochmaydi. Bunday o'lim hatto orzu qilingan deb hisoblanadi, u o'layotgan odamga hech qanday og'riq yoki azob-uqubat keltirmaydi. Hayotning oxiri noqulay sharoitlar va omillarning natijasi bo'lganida, biz patologik o'lim haqida gapirishimiz mumkin. Bu travma, asfiksiya yoki qon yo'qotish tufayli yuzaga keladi, infektsiyalar va kasalliklar unga olib keladi. Ba'zida o'lim juda katta. Masalan, 14-asrda pandemiya butun Yevropa va Osiyoni qamrab oldi.Qora oʻlim nima? Aynan o'sha dahshatli o'lat, yigirma yil ichida 60 million odamning hayotiga zomin bo'lgan pandemiya.

Turli nuqtai nazarlar

Ateistlarning fikricha, inson mavjudligining tugashi, uning to'liq yo'qlikka o'tishi - o'limni shunday tavsiflash mumkin. Bu, ularning fikricha, nafaqat jismoniy tananing, balki shaxsning ongining o'limidir. Ular ruhga ishonmaydilar, uni miya faoliyatining o'ziga xos shakli deb bilishadi. Kulrang modda endi kislorod bilan oziqlanmaydi, shuning uchun u boshqa organlar bilan birga o'ladi. Shunga ko'ra, ateistlar abadiy hayotni butunlay istisno qiladilar va

Ilm-fanga kelsak, uning nuqtai nazari bo'yicha, o'lim sayyorani haddan tashqari ko'payishdan himoya qiladigan tabiiy mexanizmdir. Bu, shuningdek, avlodlar almashinuvini ta'minlaydi, har bir keyingi avlod avvalgisidan ko'ra kattaroq rivojlanishga erishadi, bu esa hayotning turli sohalarida innovatsiyalar va ilg'or texnologiyalarni joriy etish uchun boshlang'ich nuqtaga aylanadi.

Aksincha, din insonning o'limi nima ekanligini o'ziga xos tarzda tushuntiradi. Barcha taniqli jahon dinlari jismoniy tananing o'limi oxir emasligini ta'kidlaydi. Axir, bu abadiylik - ichki dunyo, ruh uchun shunchaki qobiqdir. Har bir inson o‘z taqdirini ro‘yobga chiqarish uchun bu dunyoga keladi, shundan so‘ng jannatdagi Yaratganga qaytadi. O'lim faqat tana qobig'ining yo'q qilinishidir, shundan so'ng ruh mavjud bo'lishni to'xtatmaydi, balki uni tanadan tashqarida davom ettiradi. Har bir dinning keyingi hayot haqida o'z g'oyalari bor va ularning barchasi bir-biridan sezilarli darajada farq qiladi.

Xristianlikda o'lim

Keling, bu dindan boshlaylik, chunki u slavyan xalqiga yaqinroq va tanish. Qadim zamonlarda ham qora o'lim nima ekanligini bilib, uning chidab bo'lmas kuchidan qo'rqib, ruhning qayta tug'ilishi haqida gapira boshladilar. Aksincha, o'lim qo'rquvi tufayli, o'zlariga umid berishga harakat qilib, ba'zi masihiylar inson uchun bir emas, balki bir nechta hayot belgilanganligini tan olishdi. Agar u jiddiy xatolarga yo'l qo'ygan bo'lsa, gunoh qilgan bo'lsa, lekin tavba qilishga muvaffaq bo'lsa, unda Rabbiy unga qilgan ishini to'g'rilash imkoniyatini beradi - u unga boshqa qayta tug'ilishni beradi, lekin boshqa tanada. Darhaqiqat, haqiqiy nasroniylik ruhning oldindan mavjudligi haqidagi afsonaviy ta'limotni inkor etadi. Hatto 6-asrda ro'yxatga olingan ikkinchi Konstantinopol Kengashi ham bunday bema'ni va bema'ni hukmlarni tarqatadigan har bir kishiga la'nat bilan tahdid qilgan.

Xristian diniga ko'ra, o'lim degan narsa yo'q. Bizning er yuzidagi mavjudligimiz Rabbiyning yonida abadiy hayotga tayyorgarlik, mashqdir. Tana qobig'ining darhol o'limidan so'ng, ruh uning yonida bir necha kun qoladi. Shundan so'ng, uchinchi kuni, odatda dafn etilgandan so'ng, u jannatga uchadi yoki shayton va jinlarning uyiga boradi.

Insonning o'limi nima va undan keyin uni nima kutmoqda? Xristianlik ta'kidlashicha, bu ruhning mavjudligidagi ahamiyatsiz bosqichning tugashi, shundan so'ng u jannatda rivojlanishda davom etadi. Ammo u erga borishdan oldin u Qiyomatdan o'tishi kerak: tavba qilmagan gunohkorlar poklikka yuboriladi. Unda qolish muddati marhumning vahshiyliklari, er yuzidagi qarindoshlari u uchun qanchalik qattiq ibodat qilishlariga bog'liq.

Boshqa dinlarning fikri

Ular o'lim tushunchasini o'ziga xos tarzda talqin qiladilar. Birinchidan, musulmon falsafasi nuqtai nazaridan o‘lim nima ekanligini bilib olaylik. Birinchidan, islom va nasroniylik o'rtasida juda ko'p o'xshashliklar mavjud. Osiyo mamlakatlari dinida erdagi hayot ham o'tish bosqichi hisoblanadi. U tugagach, ruh Nakir va Munkar boshchiligidagi mahkamaga kiradi. Ular sizga qaerga borishingizni aytadilar: jannatga yoki do'zaxga. Keyin Alloh taoloning eng oliy va adolatli hukmi keladi. Bu shunchaki koinot qulab, butunlay yo'q bo'lib ketganidan keyin keladi. Ikkinchidan, o'limning o'zi, uning paytidagi his-tuyg'ular gunoh va imonning mavjudligiga juda bog'liq. Bu haqiqiy musulmonlar uchun sezilmas va og'riqsiz, ateistlar va kofirlar uchun uzoq va og'riqli bo'ladi.

Buddizmga kelsak, bu din vakillari uchun o'lim va hayot masalalari ikkinchi o'rinda turadi. Dinda hatto ruh tushunchasi ham mavjud emas, faqat uning asosiy funktsiyalari mavjud: bilim, istak, sezish va vakillik. Xuddi shu jihatlar tanani va tana ehtiyojlarini tavsiflaydi. To'g'ri, buddistlar reenkarnatsiyaga ishonishadi va u doimo qayta tug'ilishga ishonishadi - odam yoki boshqa tirik mavjudot.

Ammo yahudiylik o'lim nima ekanligini tushuntirishga umuman e'tibor bermaydi. Uning tarafdorlari fikricha, bu unchalik muhim masala emas. Boshqa dinlardan turli xil tushunchalarni o'zlashtirgan yahudiylik aralash va moslashtirilgan e'tiqodlarning butun kaleydoskopini o'zlashtirdi. Shuning uchun u reenkarnatsiyani, shuningdek, jannat, do'zax va poklikning mavjudligini ta'minlaydi.

Mulohaza yurituvchi faylasuflar

Diniy konfessiya vakillaridan tashqari, mutafakkirlar ham yerdagi hayotning tugashi masalasini ko'tarishni yaxshi ko'rganlar. Falsafa nuqtai nazaridan o'lim nima? Masalan, antik davr vakili Platon bu ruhning o'lik jismoniy qobig'idan ajralishi natijasidir, deb hisoblagan. Mutafakkir tanani ruh uchun qamoqxona, deb hisoblagan. Unda u o'zining ma'naviy kelib chiqishini unutadi va asosiy instinktlarni qondirishga intiladi.

Rim Seneka o'limdan qo'rqmasligiga ishontirdi. Uning fikriga ko'ra, bu yo oxiri, endi sizni qiziqtirmasa yoki ko'chirish, bu davom etishni anglatadi. Seneka hech bir joyda er yuzidagidek gavjum bo'lmasligiga amin edi. Epikur esa, biz hamma narsani sezgilarimizdan olamiz, deb hisoblardi. O'lim - bu his-tuyg'ular va his-tuyg'ularning oxiri. Shuning uchun, qo'rqadigan hech narsa yo'q.

O'rta asrlar falsafasi nuqtai nazaridan o'lim nima? Ilk ilohiyotshunoslar - xudojo'y, Ignatiy va Tatyan - uning hayotiga qarshi chiqdilar, ikkinchisining foydasiga emas. Imon va Rabbiy uchun o'lish istagi yana kultga aylanadi. 19-asrda tananing o'limiga munosabat o'zgardi: ba'zilari bu haqda o'ylamaslikka harakat qilishdi, boshqalari, aksincha, o'lim haqida va'z qilib, uni qurbongohga ko'tarishdi. Shopengauer shunday deb yozgan edi: faqat hayvon hayotdan va uning foydasidan to'liq bahramand bo'ladi, chunki u o'lim haqida o'ylamaydi. Uning fikricha, yerdagi hayotning oxiri biz uchun juda dahshatli tuyulishida faqat aql aybdor. "Eng katta qo'rquv - o'lim qo'rquvi", dedi mutafakkir.

Asosiy bosqichlar

Inson o'limining ruhiy tarkibiy qismi aniq. Keling, bu nima ekanligini aniqlashga harakat qilaylik, shifokorlar o'lim jarayonining bir necha bosqichlarini ajratib ko'rsatishadi:

1. Predagonal holat. O'n daqiqadan bir necha soatgacha davom etadi. Inson inhibe qilingan, ong noaniq. Periferik arteriyalarda puls bo'lmasligi mumkin, faqat son va karotisda paypaslanadi. Terining rangparligi, nafas qisilishi bor. Predagonal holat terminal pauza bilan tugaydi.
2. Agonal bosqich. Nafas olish to'xtashi mumkin (30 soniyadan bir yarim daqiqagacha), qon bosimi nolga tushadi, reflekslar, shu jumladan ko'zlarning reflekslari susayadi. Miya yarim korteksida inhibisyon paydo bo'ladi, kulrang moddaning funktsiyalari asta-sekin o'chiriladi. Hayot faoliyati xaotik bo'lib qoladi, organizm umuman mavjud bo'lishni to'xtatadi.
3. Agoniya. Faqat bir necha daqiqa davom etadi. klinik o'limdan oldin sodir bo'ladi. Bu insonning hayot uchun kurashining oxirgi bosqichidir. Bunday holda, tananing barcha funktsiyalari buziladi, markaziy asab tizimining miya sopi ustida joylashgan qismlari sekinlasha boshlaydi. Ba'zida chuqur, ammo kamdan-kam nafas olish bor, bosimning aniq, ammo qisqa muddatli o'sishi mavjud. Ong va reflekslar yo'q, ammo ular qisqa vaqt ichida tiklanishi mumkin. Tashqi tomondan, odam yaxshilanib borayotgandek tuyuladi, lekin bunday holat aldamchi - bu hayotning so'nggi chaqnashi.

Keyin klinik o'lim kuzatiladi. Garchi bu o'limning oxirgi bosqichi bo'lsa-da, u qayta tiklanadi. Insonni bu holatdan chiqarish mumkin yoki u o'z-o'zidan hayotga qaytadi. Klinik o'lim nima? Jarayonning batafsil tavsifi quyida keltirilgan.

Klinik o'lim va uning belgilari

Bu davr ancha qisqa. Klinik o'lim nima? Va uning belgilari qanday? Shifokorlar aniq ta'rif berishadi: bu nafas olish va faol aylanishni to'xtatgandan so'ng darhol yuzaga keladigan bosqich. CNS va boshqa organlarda hujayralardagi o'zgarishlar kuzatiladi. Agar shifokorlar asboblar yordamida yurak va o'pka ishini malakali qo'llab-quvvatlasa, tananing hayotiy faoliyatini tiklash juda mumkin.

Klinik o'limning asosiy belgilari:

• Reflekslar va ong yo'q.
• Epidermisning siyanozi bor, gemorragik shok va katta qon yo'qotish - o'tkir rangparlik.
• Ko'z qorachiqlari juda kengaygan.
• Yurak qisqarishi to'xtaydi, odam nafas olmaydi.

Karotis arteriyalarda 5 soniya davomida pulsatsiya bo'lmasa va organning qisqarishi eshitilmasa, yurak to'xtashi tashxis qilinadi. Agar bemor elektrokardiogramma qilsa, u holda siz qorincha fibrilatsiyasini ko'rishingiz mumkin, ya'ni individual miyokard to'plamlarining qisqarishi, bradiaritmiya ifodalanadi yoki mushak ishining to'liq to'xtaganligini ko'rsatadigan tekis chiziq qayd etiladi.

Nafas olishning etishmasligi ham juda oddiy aniqlanadi. Agar kuzatuvdan keyin 15 soniya ichida shifokorlar aniq harakatlarni taniy olmasalar, tashxis qo'yiladi. ko'krak qafasi, ekshalatsiyalangan havoning shovqinini eshitmang. Shu bilan birga, tartibsiz konvulsiv nafaslar o'pkaning ventilyatsiyasini ta'minlay olmaydi, shuning uchun ularni to'liq nafas olish deb atash qiyin. Shifokorlar, bu nima ekanligini bilib, ushbu bosqichda bemorni qutqarishga harakat qilishsa ham. Chunki bu davlat hali odamning o'lishining kafolati emas.

Nima qilish kerak?

Klinik o'lim jismoniy tananing yakuniy o'limidan oldingi oxirgi bosqich ekanligini aniqladik. Uning davomiyligi to'g'ridan-to'g'ri ushbu holatga olib kelgan kasallik yoki shikastlanishning tabiatiga, shuningdek, undan oldingi bosqichlarning kechishi va murakkabligiga bog'liq. Shunday qilib, agar pre-agonal va agonal davrlar asoratlar bilan kechgan bo'lsa, masalan, og'ir qon aylanishining buzilishi, u holda klinik o'limning davomiyligi 2 daqiqadan oshmaydi.

Uning boshlanishining aniq momentini aniqlash har doim ham mumkin emas. Faqat 15% hollarda tajribali shifokorlar qachon boshlanganini bilishadi va klinik o'limdan biologik holatga o'tish vaqtini nomlashlari mumkin. Shuning uchun, agar bemorda ikkinchisining belgilari bo'lmasa, masalan, kadavra dog'lari, u holda biz jismoniy tananing haqiqiy o'limining yo'qligi haqida gapirishimiz mumkin. Bunday holda siz darhol sun'iy nafas olishni va ko'krak qafasini siqishni boshlashingiz kerak. Shifokorlarning ta'kidlashicha, agar siz hayot belgilari bo'lmagan odamni topsangiz, harakatlaringiz ketma-ketligi quyidagicha bo'lishi kerak:

1. Rag'batlantirishga reaktsiyalar yo'qligini aniqlang.
2. Tez yordam chaqiring.
3. Odamni tekis qattiq yuzaga qo'ying va havo yo'lini tekshiring.
4. Agar bemor o'z-o'zidan nafas olmasa, og'izdan og'izga sun'iy nafas oling: ikkita sekin to'liq nafas.
5. Puls borligini tekshiring.
6. Agar puls bo'lmasa, o'pkaning ventilyatsiyasi bilan almashtirib, yurak massajini bajaring.

Reanimatsiya guruhi chaqiruvga kelguncha shu ruhda davom eting. Malakali shifokorlar barcha kerakli qutqaruv tadbirlarini amalga oshiradilar. Amalda odamning o'limi nima ekanligini bilib, ular barcha usullar kuchsiz bo'lganda tashxis qo'yishadi va bemor ma'lum bir daqiqada nafas olmaydi. Ularning amal qilish muddati tugagandan so'ng, miya hujayralari o'lishni boshlaganiga ishonishadi. Va bu organ aslida tanadagi yagona ajralmas organ bo'lganligi sababli, shifokorlar o'lim vaqtini aniqlaydilar.

Bolaning ko'zida o'lim

O'lim mavzusi har doim bolalarni qiziqtirgan. Kichkintoylar bu hodisadan 4-5 yoshida qo'rqishni boshlaydilar, ular bu hodisaning nima ekanligini asta-sekin anglab yetganlarida. Chaqaloq ota-onasi va boshqa yaqinlari o'lmasligidan xavotirda. Agar fojia yuz bergan bo'lsa, unda bolaga o'lim nima ekanligini qanday tushuntirish kerak? Birinchidan, bu haqiqatni hech qachon yashirmang. Odam uzoq xizmat safariga ketgan yoki davolanish uchun shifoxonaga ketgan, deb yolg'on gapirishning hojati yo'q. Chaqaloq javoblar to'g'ri emasligini his qiladi va uning qo'rquv hissi yanada kuchayadi. Kelajakda, yolg'on paydo bo'lganda, chaqaloq juda xafa bo'lishi mumkin, sizdan nafratlanadi va jiddiy psixologik travma oladi.

Ikkinchidan, siz chaqaloqni dafn marosimi uchun cherkovga olib borishingiz mumkin. Ammo hozircha uning dafn marosimida qatnashmagani ma'qul. Psixologlarning ta'kidlashicha, protsedura mo'rt bolaning ruhiyati uchun qiyin bo'ladi va stressga olib keladi. Agar chaqaloqqa juda yaqin qarindoshlaridan biri vafot etgan bo'lsa, u marhum uchun biror narsa qilishi kerak: sham qo'ying, vidolashuv xatini yozing.

Bolaga yaqin kishining o'limi nima ekanligini qanday tushuntirish mumkin? Ayting-chi, endi u osmondagi Xudoga borib, u erda farishtaga aylandi va bundan buyon u chaqaloqni himoya qiladi. Shu bilan bir qatorda, marhumning ruhining kapalak, it yoki yangi tug'ilgan chaqaloqqa aylanishi haqida hikoya qilish mumkin. Dafn marosimidan keyin chaqaloqni qabristonga olib borishim kerakmi? Bir muncha vaqt uni bunday tashriflardan himoya qiling: bu joy juda g'amgin va unga tashrif buyurish bolaning ruhiyatiga salbiy ta'sir qiladi. Agar u o'lik bilan "suhbatlashishni" xohlasa, uni cherkovga olib boring. Ayting-chi, bu siz endi biz bilan bo'lmaganlar bilan aqlan yoki ovoz chiqarib muloqot qilishingiz mumkin bo'lgan joy.

O'limdan qo'rqishni qanday to'xtatish kerak?

Nafaqat bolalar, balki kattalar ham ko'pincha o'lim nima va undan qanday qo'rqmaslik kerakligi bilan qiziqishadi. Psixologlar ko'p narsani berishadi foydali maslahat, bu keraksiz qo'rquvni kamaytirishga yordam beradi va muqarrar vaziyatda sizni yanada jasoratli qiladi:

• O'zingiz yoqtirgan narsani qiling. Yomon fikrlarga vaqtingiz bo'lmaydi. Mazali faoliyat bilan shug'ullanadiganlar ancha baxtliroq ekanligi isbotlangan. Axir kasalliklarning 99 foizi stressli vaziyatlar, nevrozlar va salbiy fikrlardan kelib chiqadi.
• Esingizda bo'lsin: hech kim o'lim emas. Uning qo'rqinchli ekanligi haqidagi fikr qaerdan paydo bo'ldi? Ehtimol, hamma narsa og'riqsiz sodir bo'ladi: tana, ehtimol, zarba holatidadir, shuning uchun u o'zini avtomatik ravishda desensitizatsiya qiladi.
• Uyquga e'tibor bering. Ular buni kichik o'lim deb atashadi. Inson ongsiz holatda, unga hech narsa zarar etkazmaydi. O'lganingda, xuddi osoyishta va shirin uyquga ketasan. Shunday qilib, siz qo'rqmasligingiz kerak.

Va shunchaki yashang va bu ajoyib tuyg'udan zavqlaning. Siz hali ham o'lim nima va u bilan qanday munosabatda bo'lish haqida tashvishlanyapsizmi? Falsafiy jihatdan. Bu muqarrar, lekin siz bu haqda o'ylanib qolmasligingiz kerak. Taqdir bergan har bir lahzaning qadriga yetishimiz, hayotning eng salbiy daqiqalarida ham baxt va quvonchni ko‘ra bilishimiz kerak. Yangi kunning tongining kelgani qanchalik yaxshi ekanini o'ylab ko'ring: unda qayg'u soyasi ham bo'lmasligi uchun buni qiling. Esingizda bo'lsin: biz o'lish uchun emas, yashash uchun tug'ilganmiz.