ليونيد بارفينوف: “دع اليهود اليهود يصورونها لأنفسهم. ليونيد بارفينوف وسيكونون موضوع نظركم

"لقد استقريت بالفعل في الولايات المتحدة الأمريكية مرتين. أينما أعيش، إذا كنت تصدق الأحاديث"

في الآونة الأخيرة، انتشر الحديث فقط عن حقيقة أن الصحفي والمقدم التلفزيوني الشهير، مؤلف مشروع "نامدني"، ليونيد بارفينوف، قبل الجنسية الإسرائيلية وغادر وطنه. ثم كانت هناك صورة "اليهود الروس". الفيلم الأول. قبل الثورة". وكان مؤلفها ومقدمها ليونيد بارفينوف، ومديرها سيرجي نورمحمد.

السؤال الأول الذي لا مفر منه.

– ما الذي دفعك لقبول الجنسية الإسرائيلية؟

- لم يدفعه شيء. لقد تم توطيني بالفعل في الولايات المتحدة الأمريكية مرتين. أينما أعيش، إذا كنت تصدق المحادثات...

جنبا إلى جنب مع سيرجي نورماميد، عمل ليونيد بارفينوف على أفلام "Zvorykin-Muromets"، "Bird-Gogol"، "Ridge of Russian"، "Eye of God"، "Color of the Nation". تم تأجيج الاهتمام بمشروعهم الجديد بشكل لا إرادي من قبل فلاديمير بوزنر وإيفان أورغانت، الذي تسبب فيلمه التسلسلي "السعادة اليهودية" في رد فعل عاصف وسلبي في الغالب بين مواطنينا السابقين في إسرائيل. كما سيقول سيرجي نورماميد، سعى مؤلفو "اليهود الروس" إلى إنتاج فيلم مذهل وفي نفس الوقت الحفاظ على علامات الفيلم الوثائقي.

يحكي الجزء الأول من الثلاثية عن أسلوب الحياة اليهودي، "قضية بيليس"، الموجة الأولى من الهجرة، رفاق لينين في السلاح. يبدأ السرد في كييف الحديثة، ولكن من ماضيها، حيث كان هناك بالفعل حي يهودي في القرن الحادي عشر. "لم يأت اليهود إلى روسيا، بل روسيا أتت إلى اليهود"، هذا ما يُسمع من الشاشة عن نتائج تقسيم بولندا.

ما لا نتعلمه من ليونيد بارفينوف: عن أماليا ناتنسون من أوكرانيا الغربية، التي أصبحت والدة سيغموند فرويد، عن الفنان الروسي ليفيتان، الذي بدأت سيرته الذاتية بعبارة "ولد في عائلة يهودية فقيرة"، عن لينين الذي اختبأ في رازليف مع زينوفييف، على الرغم من إخبارنا لمدة 50 عامًا عن وحدته.

يقول ليونيد: "في تاريخنا، كان هناك ثلاثة شعوب دخلت الثقافة الروسية بشكل مشرق وجماعي في فترات معينة: اليهود والألمان والجورجيون". - الفيلم الأول من الثلاثية الحالية عن اليهود ينتهي في عام 1917، وهي فترة معاداة السامية القيصرية، والثاني هو الفترة من 1918 إلى 1948، وهي فترة الولع باليهودية السوفييتية. الثالثة - من 1948 إلى 1990 - من بداية رهاب اليهود الرسمي إلى الهجرة الجماعية.

نحن مهتمون بالحضارة، اليهود الذين كتبوا باللغة الروسية وتركوا لنا أدبًا أكثر جدية من ذلك المكتوب باللغة اليديشية. ماندلستام وبرودسكي وباستيرناك هم كلاسيكيات الشعر الروسي في القرن العشرين، وهم يهود في ذاكرتنا فقط من خلال أصل والديهم.

أخبرتني غالينا بوريسوفنا فولتشيك أن جميع المديرين الرئيسيين في وزارة الثقافة كانوا يعتبرون يهودًا، باستثناء إفريموف. لأن هذه هي الطريقة التي حاولوا بها نشر العدوى الأيديولوجية. لديهم دائمًا نص فرعي في عروضهم. كان يوري بتروفيتش ليوبيموف يهوديًا واضحًا بالنسبة لفورتسيفا. هذا هو المدى الذي اختلط فيه المنشقون باليهود في نهاية الاتحاد السوفييتي.

من أكثر المشاهد الملونة في "اليهود الروس" وصول والد ليونيد أوتيسوف، ثم لازار فايسبين، إلى محل الجزارة. يتوسل جاره الجزار للسماح لابنه بالدراسة معه. من الضروري إحضار "اللغة الروسية الخاصة بك" حتى لا تنتهك النسبة المئوية لليهود في مدرسة فايج في أوديسا. والد أوتيسوف على استعداد لدفع تكاليف تعليم نيكيتا ووجبة الإفطار والزي الرسمي بالإضافة إلى ذلك. يهودي آخر مشهور في التاريخ الحديث هو ميشكا يابونشيك. يتذكره ليونيد بارفينوف وهو جالس في المقهى المفضل لقطاع الطرق الشهير. وهناك حلقة خاصة هي "قضية بيليس"، المتهم في كييف في العقد الأول من القرن العشرين بارتكاب طقوس قتل مراهق أرثوذكسي.

— الناس مهتمون بالدرجة الأولى هل مشروعك روسي أم إسرائيلي؟

الدولية، وقبل كل شيء الروسية. تم تصويره باللغة الروسية من قبل المتخصصين لدينا. ومن المحتمل أن يرى الجمهور في روسيا ذلك بشكل أفضل.

للبث في جميع أنحاء العالم، تتم الترجمة باللغات العبرية والإنجليزية والألمانية. في إسرائيل، ما لم يأتي الجمهور من الاتحاد السوفييتي السابق، فمن المؤكد أنه ستكون هناك بعض الصعوبات. لقد عرضت "لون الأمة" في مهرجانات في كل من كراسنويارسك ولندن. كان رد الفعل، بالطبع، مختلفًا تمامًا، وسألوا عن أشياء مختلفة جدًا بعد العرض. كيف، على سبيل المثال، يمكننا ترجمة RSDLP، التي تم ذكرها أكثر من مرة في الفيلم الحالي، لجمهور أجنبي؟ لا يمكنك ترك الاختصار، وكتابة الأمر بأكمله في كل مرة يعد أمرًا طويلًا جدًا بالنسبة للترجمة الفرعية. في بلدنا، يمكنك أن تقول مرة واحدة - الحزب أو CPSU المستقبلي، ولكن في الترجمة لا يكفي. علاوة على ذلك، لا يمكنك أن تشرح بسرعة ما هو: الحزب الوحيد الذي يحكم منذ أكثر من 70 عامًا. عندما تدور أحداث الفيلم في روسيا ويكون المؤلفون روسًا، يصعب على الأجانب مشاهدته بسبب الجهل بالسياق.

— هل تحدد لنفسك أهدافًا تعليمية أم أنه من المهم بالنسبة لك التحدث علنًا عن موضوع يهمك وهذا كل شيء؟

- أهم مهمة بالنسبة لي هي: ماذا؟ هنا "لون الأمة" يتحدث عن حقيقة وجود دولة قبل الماضي، والتي يمكن رؤيتها في الصورة القياسية اليوم في صور بروكودين-غورسكي، ومقارنتها بالصورة الحالية. وهنا حالات مع اليهود والجورجيين والألمان - حول مدى تنوع الحضارة الروسية، وكيف جاء جميع أنواع الناس وأصبحوا جزءًا منها. وبالتالي إثرائها. يدور فيلمنا حول اليهود الروس، وعن أولئك الذين تحولوا في وقت ما إلى الأمة الفخرية الثانية في المدن. هذه ليست قصة عن اليهود على الإطلاق.

— هل تفكر في أي نوع من الأشخاص يجلسون أمام التلفاز، وما مدى قدرتهم على التعلم والقدرة على الشعور؟

- أفعل ذلك كما قالوا في العهد السوفييتي - للرواد والمتقاعدين، حتى يتمكن أي مشاهد من رؤية شيء خاص به. أنطلق من حقيقة أن الشخص قد لا يعرف شيئًا عن "قضية بيليس"، ويرى لوحات ليفيتان لأول مرة، لكنه لا يزال يفهم شيئًا ما إذا كان مهتمًا بشيء ما من حيث المبدأ. ما تتحدث عنه هو مسألة حدس مهني، وليس قانونًا ثابتًا نهائيًا.

— هل أنت محلل بطبيعتك، تدرس مجموعة من المواد، أم تنطلق من شعور عاطفي؟

— الناس مهتمون بالحياة الغنية بمظاهرها. ومن المهم بالنسبة لي أن أظهر أن هنا مدينة برودي، وهنا نهر فيها، وهنا فورد، ومن هنا جاء كل برودسكي.

— لقد تحدثت عاطفيا جدا عن الفيلم الخاص بك! لكن لماذا قررت تصوير فيلم عن اليهود؟

- لقد قمت حتى الآن بتصوير حوالي 150 سلسلة وثائقية عن التاريخ والثقافة الروسية في عصور مختلفة. والآن قمت بإخراج فيلم عن تنوع مظاهره، وهو ما أعتبره ملكية ثمينة. أنا مهتم بفهم ما هو موجود في حضارتنا، حيث أصبح الألمان واليهود والجورجيون روسًا.

- ما الجيد في خلط الثقافات؟ أليس من الأفضل الحفاظ على أصالتك؟

"لا أعتقد أنه خلط." أعجب فلاديمير دال، وهو من أصل ألماني-دنماركي، بكلمة "السحب". ومن هنا بدأ قاموسه التوضيحي الشهير، الذي لا يوجد فيه أي شيء دنماركي أو ألماني. جاء جوزيف برودسكي إلى الأدب باعتباره وريثًا لآل Acmeists. في الهجرة، كان بحاجة إلى كتابة سطور عن وفاة جوكوف، تمامًا كما كتب ديرزافين ذات مرة عن وفاة سوفوروف. ما هو اليهودي في هذه المشكلة؟ هل يتساءل الفرنسيون عما إذا كان إيف مونتاند يهوديًا إيطاليًا؟ شانسونير الفرنسية الرئيسية. أين الارتباك؟

- كيف يمكنك أن تعرف كل هذا؟ عن مونتانا وليونيد أوتيسوف، عن العديد من الأشخاص الذين ظهروا في فيلمك؟

- المشهد في محل الجزارة مأخوذ من مذكرات أوتيسوف. والغرض من ذلك هو توضيح النسبة المئوية. تحتاج إلى إحضار روسي معك، فلن يتم انتهاك النسبة. أنا مستعد لإنتاج فيلم عن الألمان الروس، ولهذا السبب أعرف. لدينا رواية عظيمة كاملة "Oblomov"، مخصصة للغة الروسية والألمانية، مثل الين واليانغ. كيف يمكن أن يعيش Oblomov بدون Stolz و Stolz بدون Oblomov؟ كيف يمكنك أن تكون روسيًا دون قراءة هذا؟ نعم، حكم الألمان والجورجيون بلادنا لأطول فترة.

– وهل سيكونون موضوع نظرك؟

- بما فيهم. لكنهم فقط روس. حتى أن بوشكين زعم ​​أن بيتر الروسي جعلنا ألمانًا، وأن كاثرين الألمانية جعلتنا روسًا. وكانت، في مفاهيم ذلك الوقت، أم الأرض الروسية. وما هي عبارة فاسيلي ستالين التي قالها لأخته سفيتلانا: “هل تعلمين أن والدك كان جورجياً؟”

"جوابك الآن هو الوقوف إلى جانب جميع اليهود". مستعد؟

– أمارس مهنة عامة. وهذا يعني أن البعض سوف يحب ما تفعله، والبعض الآخر لن يفعل ذلك. إذا جلست بهدوء في المنزل بجوار مدفأة دافئة، فبالتأكيد لن تُسعد أحدًا أو تغضب أحدًا. سيعتبر شخص ما ما أتذكره "رهابًا": ليفيتان هو إسحاق إيليتش. سوف يغضب البعض من "فيليا" عندما أقول إنه بالنسبة لي هو رسام مناظر طبيعية روسي أكثر من إيفان إيفانوفيتش شيشكين. أنظر إلى حزن ليفيتان المؤلم، وهو مألوف. وطبيعة إيفان إيفانوفيتش مبهجة للغاية.

— لماذا لا يزال اليهود يخفون أصولهم حتى اليوم؟ على الرغم من أنه بسبب هذا لن يتم حرمانهم من القبول في العمل أو في الجامعة.

— في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، لم أعد أواجه هذا. ذات مرة كان الأمر مهمًا حقًا بالنسبة للمهنة. نحن نتحدث عن روسيا، أليس كذلك؟ لفترة طويلة، لم يتم العثور على عمود "الجنسية" في أي مكان. لكن ليس لدينا أشخاص يتحدثون اليديشية أو العبرية، وهناك عدد قليل جدًا من المتدينين بين المتحدثين بالروسية. أي نوع من اليهود هم؟ هذا هو نوع من سكان الحضر الروس. ألا يعملون في أيام السبت؟ لا تأكل لحم الخنزير؟ من الممكن أن يكون اليهود أجدادهم وجداتهم الذين عاشوا في مكان ما، في فيتيبسك، جيتومير، فينيتسا. لولا قائمة شندلر، هل كنتم ستظلون تفكرون في جنسية سبيلبرغ؟ كم عدد المخرجين الأمريكيين الذين يأتون من الإمبراطورية الروسية. كما قالت ليودميلا جورشينكو: "أوه! شعبنا من أوديسا. جولدن وماير. شكرًا لكم أيها الرفاق على الفيلم الكأسي”. يبدو لي أن هذه هي ثروة الحضارة الروسية إذا كتب ماتفي إيزاكوفيتش بلانتر الأغنية الشعبية الروسية الرئيسية في القرن العشرين - "كاتيوشا". لم يصبح ملحنًا يهوديًا. أي أنه اتضح أن اليهود خسروا، وكان هناك عدد أقل من الملحنين المحتملين، لكن الروس ربحوا، وظهر مؤلف قام بتأليف "في منطقة مشمسة"، "مع البتولا غير مسموع، وانعدام الوزن"، "الطيور المهاجرة تطير" "،" بلغاريا بلد جيد، وروسيا هي الأفضل ".

— هل لدى الشخص الروسي أي سبب للخجل من حقيقة أنه روسي؟

ولم أجد نفسي في وضع مماثل. إنني أتفهم مشاعر المنشقين الذين شعروا بالخجل من أنشطة الدولة عندما تم جلب الدبابات إلى تشيكوسلوفاكيا. فلماذا تخجل؟ الآباء الروس؟ حقيقة أن اللغة الروسية هي لغتك الأم؟ هذا بالتأكيد ليس بالنسبة لي. أنا ببساطة لا أستطيع أن أشعر مثل أي شخص آخر.

لقطات من فيلم "اليهود الروس".

علاوة على ذلك، لدي تقسيم واضح - شخص شمالي روسي وشخص جنوبي روسي. أنا شمالي. أجد صعوبة في فهم اللهجة الجنوبية بـ “الغيكان” الخاصة بها: “يا هلا! لكنه هو! هذا واحد في جوقتنا، في المنطقة! دعونا نلتقط صورة." في وطني لا يتصرفون ولا يتحدثون بهذه الطريقة. أنا من منطقة فولوغدا، و"إذا كنت تريد مني أن أتحدث بهذه الطريقة، فأنا أعرف كيف أتحدث". (هنا يتحول ليونيد إلى اللهجة الشمالية، ويظهر بشكل محطم).

- هل قلت ذلك؟

— (يواصل التحدث في فولوغدا.)أنا حرفيًا لم أقل ذلك بنفسي، لكن يمكنني أن أقول ذلك. وعندما أجد نفسي في المنزل، أبدأ حتماً في السماح بحدوث ذلك. خاصة في المحادثة - إنه أمر سهل. ذات مرة كنا نستأجر هناك مع الرجال، وناقشت مع السكان المحليين أن قطع الأراضي لم يتم تقسيمها حسب السجل العقاري... ثم سألوني ما نوع كلمات فولوغدا هذه؟ من المستحيل أن نفهم أي شيء.

"أنت رئيس نفسك، ألا تذهب إلى العمل؟" كيف تجد التمويل للأفلام؟ كيف يعمل الاسم بالنسبة لك؟

يؤسفني أنني تحولت إلى الخبز المجاني بعد فوات الأوان وترددت. في عام 2007، كان لدي مشاريع للمؤلف تم جدولتها لمدة عامين مقدمًا، وأدركت أنه لن يكون لدي الوقت لإكمالها إذا عملت في مكان ما مقابل راتب على طول الطريق. لم أخدم منذ ذلك الحين.

لم أعمل في أي مكان منذ ما يقرب من تسع سنوات ولم أعمل كثيرًا من قبل. على مر السنين، تم نشر سبعة مجلدات من "سميدني"، مع نصوص مكتوبة حديثًا، يحتوي كل منها على 500-600 رسم توضيحي، قمت باختيارها. وتم إنتاج ستة أفلام أغلبها من جزأين.

- أنت دائما في الإطار. هل تشعر بأنك مؤلف أم ممثل أيضًا؟

سأظل أنا، لا أدعي أن أكون أي شيء. بالطبع، في الإطار، تحاول عدم التراخي ونطق كلماتك بشكل أكثر وضوحًا. لكن هذه المهمة صحفية وليست لعبة. ما هي الصورة هنا؟ هذا ليس ما يدور حوله التمثيل. هي في التناسخ. عليك أن تصبح مختلفا. لا أستطيع أن أفعل هذا.

تمت دعوتي لأدوار صغيرة عدة مرات. على سبيل المثال، كنت كاتبًا شيلكانوف في فيلم "بوريس جودونوف" مع فلاديمير ميرزويف. نظرا لأن هذه قصة حديثة في الأزياء الحالية، فأنا أعرف كيف يجب أن يخرج السكرتير الصحفي لرئيس الدولة إلى الصحفيين والإبلاغ عن انتحار إيرينا جودونوفا. قال لي الجميع: "لا، بالطبع لا يمكنك اللعب". إذا قمت بتصوير شيء ما في الأفلام الروائية، فهو بالأحرى نفسي، كما في فيلم "Generation P" للمخرج فيكتور جينزبرج.

- تبدو رائعًا - نحيفًا ورشيقًا.

- تغذية جيدة إلى حد ما؟

- لقد صعدنا سلالم بوتيمكين بسهولة! عن قرب، ولا يوجد ضيق في التنفس.

لكن في ذلك اليوم كان من المستحيل تصوير أي شيء آخر”. بدأنا الساعة 9.30 وانتهينا الساعة 15.

- أنت تصنع الأفلام منذ سنوات عديدة، لكن الإثارة لا تختفي أبدًا. واتضح أن الفيلم مضحك ومثير للسخرية.

- لا يحب الجميع أن لدي حولاً ساخرًا. قد يعتقد شخص ما أنه من المضحك أن أتجول في المخاضات وأقود عائلة برودسكي للخروج منها. أنا دائما أفعل ما يهمني. هذا هو البنزين الوحيد الذي تقود عليه. وإلا فلن أتمكن من فعل أي شيء.

– أليس لديك أي طموحات إخراجية؟

"ليس لدي حتى واجبات إدارية." يمكنني أن أقترح شيئًا ما، ثم أسمع ردًا في المتحف الروسي بأنه لن يكون لدي تعليق على صورة سيروف لإيدا روبنشتاين، لأنه لا يمكن إزالتها هناك. في الأفلام الوثائقية العادية لا يوجد شخص يقود. لكن المخرج يستغلني أحياناً سراً. لا أعرف كم مرة تحتاج إلى عبور هذا النهر بالذات، وكم من الطمي القذر الذي تحتاج إلى التخلص منه قبل تصوير الحلقة.

السيرة الذاتية المبكرة

الأم ألفينا أندريفنا بارفينوفا (ني شماتينينا، مواليد 1931)، أصلها من قرية أولوما، أسلاف والدها، مهندس المعادن جينادي فيكتوروفيتش بارفينوف (1931-2004)، من يورغا. كان والدي هو كبير المهندسين في مصنع تشيريبوفيتس للمعادن (في أوقات فراغه كان صيادًا وصيادًا، وكان يحب صيد البط). الأخ فلاديمير بارفينوف (مواليد 1966) - رجل أعمال، صاحب شركة لبيع المعدات الطبية؛ يحب الصيد.

درس في مدرسة تشيريبوفيتس رقم 4. في عام 1973 حصل على دبلوم كمراسل مبتدئ من بايونيرسكايا برافدا. تم تخصيص المادة الرئيسية الأولى لجائزة الدولة لفيلم سيرجي سولوفيوف "مائة يوم بعد الطفولة" (1975). في عام 1977 التحق بكلية الصحافة بجامعة جدانوف لينينغراد. عاش في المهجع مع طلاب من بلغاريا، وبفضل ذلك تعلم اللغة البلغارية، والتي تظل حتى يومنا هذا، على حد تعبيره، اللغة الأجنبية الوحيدة التي يمكنه التحدث بها بطلاقة. تخرج من الكلية عام 1982.

نشرت الصحافة السوفييتية كل شيء من كراسنايا زفيزدا وبرافدا إلى موسكوفسكي نوفوستي وأوغونيوك. في عام 1983 كان مراسلًا لصحيفة فولوغدا كومسوموليتس. كتب مقالات للصحيفة حول أحدث المواضيع (ثقافة الشباب والأزياء والفن)، على وجه الخصوص، كتب عددا من الملاحظات حول نادي لينينغراد لموسيقى الروك. بعد مرور بعض الوقت، تم اتباع قرارين نيابة عن لجنة فولوغدا الإقليمية للحزب الشيوعي: "بشأن أوجه القصور في صحيفة فولوغدا كومسوموليتس" و"بشأن أوجه القصور الخطيرة في صحيفة فولوغدا كومسوموليتس". وبعدهم، سيضطر بارفيونوف إلى الاستقالة من الصحيفة والذهاب للعمل في تلفزيون فولوغدا الإقليمي في تشيريبوفيتس، حيث عمل حتى مغادرته إلى موسكو في عام 1986. على شاشة التلفزيون الإقليمي، أجرى مقابلة تلفزيونية مع ألكسندر بوفين، والصحفي الموسيقي المشين أرتيمي ترويتسكي وزعيم مجموعة الفرقة المغناطيسية غونار جرابس.

في الأوساط الصحفية كان صديقًا لموسيقي الروك الشهير ألكسندر باشلاتشيف في المستقبل. في شقة بارفيونوف في سبتمبر 1984، عُقد لقاء مصيري لباشلاشيف مع أرتيمي ترويتسكي، وبعد ذلك قام بتنظيم أول حفلات موسيقية لباشلاشيف في موسكو ولينينغراد.

مهنة التلفزيون

وفي عام 1986، عمل مراسلاً خاصاً لمكتب تحرير الشباب بالتلفزيون المركزي، وعمل في الوقت نفسه مراسلاً لبرنامج “السلام والشباب”. في عام 1988 انتقل للعمل في تلفزيون المؤلف. في عام 1989، بالتعاون مع أندريه رازباش، قام بتصوير فيلم وثائقي من ثلاثة أجزاء بعنوان "أطفال المؤتمر العشرين" عن جيل الستينيات (يفغيني يفتوشينكو، لين كاربينسكي، إيجور ياكوفليف، أندريه فوزنيسينسكي، إلخ).

في الفترة 1990-1991، كان مؤلفًا ومقدمًا لبرنامج المعلومات والتحليل "Namedni"، الذي قام به بارفيونوف مع شركة التلفزيون "Author's Television". في بداية عام 1991، تمت إزالة بارفيونوف من الهواء بسبب تصريحات "غير صحيحة" بشأن استقالة إدوارد شيفرنادزه من منصب وزير الخارجية.

وفي عام 1992، قدم سلسلة برامج "القضية"، تحكي عن الأحداث التي جرت في العالم عام 1991.

"إن جيل المؤرخين والمعلقين الذين نشأوا في الاتحاد السوفييتي وأصبحوا بالغين في السبعينيات يضم ليونيد بارفينوف، الذي أدخلتنا برامجه التليفزيونية والكتب الفاخرة التي رافقتها إلى السبعينيات (وكذلك الستينيات والثمانينيات والتسعينيات)" "كذلك الذي لا يمكن تصورنا بدونه، والأصعب من ذلك فهمه". يمنح بارفيونوف المشاهد الفرصة للاستسلام لسحر الأشياء والعادات في الحياة اليومية السوفييتية، وربما الوقوع في الحنين إلى الماضي، على الرغم من أنه هو نفسه يحتفظ بمسافة معينة من السخرية.

في 1995-1996، كان مؤلف الجزأين الأولين من العرض الشعبي للعام الجديد "الأغاني القديمة عن الشيء الرئيسي" (ORT). تم طرح فكرة المشروع مع كونستانتين إرنست في عام 1993، أثناء تصوير فيلم عن آلا بوجاتشيفا من مسلسل "صورة مقابل خلفية" في نيجني نوفغورود، لكن الفكرة لم تتحقق إلا بعد عامين، عندما أصبح إرنست المنتج العام لـ ORT.

في 1997-2001 - مقدم البرنامج التاريخي "نامدني 1961-2003: عصرنا".

من أبريل 1997 إلى مارس 1999، شغل منصب المنتج الرئيسي لـ NTV، ومنذ ديسمبر 1997، كان عضوًا في مجلس إدارة شركة التلفزيون هذه. في هذا المنصب، كان مسؤولاً عن البث غير السياسي للقناة التلفزيونية، وكذلك عن التصميم وجدول البث والعروض الأولى وبرامج الطرف الثالث. وتحت قيادته، في خريف عام 1997، تم إطلاق البرنامج الشهير "حول هذا" مع إيلينا هانجا، والذي أصبح أول برنامج حواري عن الحب والجنس في تاريخ التلفزيون الروسي. أثناء شغل هذا المنصب، في نفس الوقت تقريبًا دعا ليف نوفوزينوف وديمتري ديبروف للانضمام إلى موظفي شركة التلفزيون. وفي ربيع عام 1999، ترك منصبه بمحض إرادته.

في عام 1998، قاد مع إيلينا خانجا النسخة الروسية من لعبة "Fort Boyard".

في أواخر التسعينيات - أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، تمت دعوته في كثير من الأحيان إلى لجنة تحكيم دوري KVN الرئيسي. كان عضوًا في لجنة تحكيم مهرجان Voting KiViN مرتين (،). في أكتوبر 2000، كان المضيف والمعلق على بث حفل توزيع جوائز TEFI-2000 التلفزيوني على قناة NTV. من نوفمبر 2000 إلى مايو 2003، استضاف المشروع الوثائقي التاريخي "الإمبراطورية الروسية" على قناة NTV.

في الفترة من يناير إلى أبريل 2001، قدم عمود "وجهة نظر ليونيد بارفينوف الخاصة" كجزء من برنامج المعلومات والتحليل "النتائج". قام بتأليف وتقديم العديد من الأفلام من سلسلة "التاريخ الحديث".

من سبتمبر 2001 إلى مايو 2004 - مؤلف ومقدم البرنامج المعلوماتي والتحليلي "نامدني". وفي 31 يناير 2003، حصل البرنامج على جائزة TEFI في فئة "المعلومات والبرنامج التحليلي". كما حصل بعض مراسلي البرنامج (بما في ذلك أندريه لوشاك وأليكسي بيفوفاروف) على هذه الجائزة بشكل منفصل.

في بداية عام 2003، أطلق فريق برنامج "نامدني" بقيادة بارفينوف البرنامج الإعلامي "البلد والعالم"، الذي يبث طوال أيام الأسبوع الساعة 22:00 على قناة NTV. ويستمر البرنامج حتى نهاية ديسمبر 2004، بعدها ستكون حلقات برنامج «اليوم» الساعة 22:00، ثم الساعة 19:00 (الحلقة الرئيسية) تذكرنا من حيث الأسلوب ببرنامج «البلد والعالم».

في يناير 2003، تسببت القصة الساخرة التي كتبها بافيل لوبكوف عن المدير العام الجديد لـ NTV، دكتور العلوم الطبية نيكولاي سينكيفيتش، ورئيس بارفيونوف ولوبكوف، في غضب شعبي كبير. في القصة، قدم لوبكوف دليلاً، مستشهداً بمقال سينكيفيتش "نصيحة لفولتير"، على أن المدير العام الجديد لـ NTV، في تخصصه الطبي، ليس معالجاً بقدر ما هو طبيب أمراض المستقيم. بعد ذلك، يذهب برنامج “اسمدني” في إجازة لعدة أشهر، ويعاد عرضه يوم 18 مايو.

في يوليو 2003، تم إيقاف برنامج الدولة والعالم بشكل غير متوقع وتم إغلاقه تقريبًا. في نوفمبر، تمت إزالة قصة عن كتاب "حكايات حفار الكرملين" للكاتبة إيلينا تريجوبوفا من ناميدني، والتي أعلنها بارفيونوف مباشرة على الهواء في البرنامج. حدثت قصة مماثلة في مايو 2004، عندما خطط بارفيونوف أن يدرج في برنامجه مقابلة مع أرملة الانفصالي الشيشاني زيليمخان يانداربييف. أصدر رئيس تحرير قناة NTV، ألكسندر غيراسيموف، أمرًا بحظر بث هذه القصة على الهواء الأوروبي (تم عرض القصة بالفعل في الجزء الشرقي من البلاد)، بناءً على طلب أجهزة المخابرات الروسية، على ما يبدو، حتى لا تؤثر على محاكمة مواطنين روس يشتبه في قيامهم بقتل يانداربييف في قطر. ونشر بارفيونوف نص الأمر في صحيفة كوميرسانت، حيث نُشر أيضًا النص الكامل للمقابلة. اعتبرت الإدارة هذا انتهاكًا لأخلاقيات الشركة، وفي 31 مايو 2004، تم إغلاق برنامج "ناميدني"، وتم طرد بارفيونوف نفسه من قناة "إن تي في".

الأنشطة بعد عام 2004

الحياة الشخصية

متزوج منذ عام 1987 من إيلينا لفوفنا تشيكالوفا (من مواليد 8 يناير 1967). كان والدها ليف تشيكالوف صحفيًا، وعمل في صحيفة "روسيا السوفيتية"، ثم في المطبوعات الصناعية؛ كانت والدته محررة ومجمعة للقواميس ومعجمية حسب المهنة. تخرج من جامعة موسكو الحكومية التي سميت باسم إم في لومونوسوف. قامت بتدريس اللغة الروسية والأدب للطلاب الأجانب لمدة عام. ثم عملت كصحفية في صحف "الثقافة السوفيتية" و"أخبار موسكو" وغيرها. في عام 1990، كتبت كتب "صورتنا تعود إلينا" (مع زوجها)، "قبل وبعد "فزجلياد"، "البث الليلي 1". في 2009-2013 كانت مقدمة برنامج القناة الأولى "هناك سعادة!" ". منذ مارس 2007، يكتب عمودا عن الطعام في صحيفة كوميرسانت.

كنت صديقًا لمعلمة دورات تدريبية متقدمة للعاملين في التلفزيون، والتي أظهرت لي بشكل دوري عمل طلابها - الصحفيين الذين عملوا في استوديوهات التلفزيون المحلية. ومن بين هذه الأعمال، صادفت مقالًا رائعًا للغاية بقلم فتى من تشيريبوفيتس حول مجموعة "أكواريوم"، حول بوريس غريبنشيكوف. لقد أذهلني الأسلوب المذهل وغير القياسي - الخفيف والمبهج والمريح والذي لم يحدث أبدًا في العهد السوفيتي. أتذكر أنني قلت لصديقي: "جاليا، ربما يكون هذا شخصًا غير عادي". تقول: "حقًا، مثير جدًا للاهتمام. عندما يأتي إلى موسكو، سأقدم لك. بالمناسبة، اطلب له بعض المقالات لصحيفتك. أعتقد أنه سيقوم بعمل رائع." وذات يوم، عندما تجمعت شركة أخرى في منزلي، جاءت مع ليونيا. التقينا، وطلبت له بعض المواد، فكتبها، ثم كانت هناك مقالات أخرى...

الابن - إيفان ليونيدوفيتش بارفينوف (مواليد 1988) - اقتصادي درس في إنجلترا وألمانيا وتخرج من المدرسة هناك. تخرج من جامعة ميلانو للاقتصاد، ويعمل في ريا نوفوستي، ويروج لمشاريع الإنترنت. في 6 سبتمبر 2015، تزوج إيفان من ماريا ميخائيلوفنا برويتمان، وهي مهندسة معمارية وابنة مصرفي استثماري.

الابنة - ماريا ليونيدوفنا بارفيونوفا (مواليد 1993)، درست في إيطاليا في مدرسة المجلس الثقافي البريطاني. تخرج من جامعة المطاعم والفنادق.

النشاط الاجتماعي

فيلموغرافيا

فيلم وثائقي

1. - أبناء المؤتمر العشرين (عن جيل الستينات)
2. - - صورة على الخلفية
3. - - اليوم الآخر 1961-2003: عصرنا
4. - كل Zhvanetsky (مجموعة أعمال تلفزيونية لميخائيل Zhvanetsky)
5. 1998 - التاريخ الحديث. سبعة عشر لحظات من الربيع بعد 25 عامًا (عن الفيلم التلفزيوني “سبعة عشر لحظات من الربيع”)
6. 1998 - حياة سولجينتسين (للذكرى الثمانين لألكسندر سولجينتسين)، مع المخرج أليكسي بيشولين والمنتج يوري بروكوفييف
7. - عصر نابوكوف (في الذكرى المئوية لفلاديمير نابوكوف)
8. 1999 - التاريخ الحديث. نقطة إلتقاء. بعد مرور 20 عامًا (عن الفيلم التلفزيوني "مكان اللقاء لا يمكن تغييره")
9. 1999 - بوشكين الحي (في الذكرى المئوية الثانية لتأسيس بوشكين)
10. - - الإمبراطورية الروسية
11. 2000 - يوم التقويم الأحمر (حول العطلتين الأيديولوجيتين الرئيسيتين للدولة السوفيتية - 7 نوفمبر و 1 مايو)
12. 2000 - زيكينا (عن ليودميلا زيكينا)
13. 2000-300 سنة من العام الجديد
14. 2000 - جينادي خزانوف. ذات مرة عشت (عن جينادي خزانوف)
15. - مقدم (للذكرى السبعين لفلاديمير بوزنر)
16. 2004 - يا عالم أنت رياضة! (حول الألعاب الأولمبية 2004 في أثينا)
17. - الرحلة القاتلة (عن ألكسندر باشلاتشيف شاهد عيان على الأحداث)
18. 2005 - ليوسيا (في الذكرى السبعين لليودميلا جورشينكو)
19. 2005 - الحرب في شبه جزيرة القرم - كل شيء يدخن (في الذكرى الـ 150 لحرب القرم)
20. 2005 - الجندي روبنز مقابل مائة مليون (حول مصير إحدى روائع روبنز الرئيسية، لوحة "تاركين ولوكريتيا"، المأخوذة بعد الحرب من ألمانيا إلى الاتحاد السوفييتي)
21. 2005 - المناورة. في مسرح الأحداث (مقدمة تلفزيونية لفيلم “المناورة التركية”)
22. - وشخصياً ليونيد إيليتش (في الذكرى المئوية لليونيد بريجنيف)
23. - أوليغ الأبدي (في الذكرى الثمانين لأوليغ إفريموف)
24. - معاصر (للذكرى الخامسة والسبعين لجالينا فولتشيك)
25. - بيرد غوغول (في الذكرى المئوية الثانية لنيكولاي فاسيليفيتش غوغول)
26. 2009 - بعلامة قوية في النهاية (إلى الذكرى المئوية لتأسيسها والذكرى العشرين لاستئناف النشر)

جاء العرض المغلق للجزء الأول من فيلم ليونيد بارفينوف «اليهود الروس» في وقت مثالي لموضوع العدد الأخير من «البولشوي». تبين أن الفيلم، كما هو متوقع، أكثر إثارة للاهتمام من أسئلة الجمهور، لذلك سارعنا إلى طرح سؤالنا على المؤلف.

- لماذا لا يحبون اليهود؟

هناك أسباب مختلفة للفيلياس والرهاب. هناك من لا يحب الروس. الكثير من الناس لا يحبون الأمريكان. هناك الكثير من كارهي اللغة الإنجليزية. الفرنسيون يزعجون الكثير من الناس. ليس هناك ما يمكن قوله عن التحيز العنصري.

- ولكن لسبب ما، العالم كله يحمل السلاح ضد اليهود.

هيا، توقف عن ذلك. لا أحد منا كاثوليكي متحمس أو مسيحي أرثوذكسي متحمس ليحمل السلاح ضد اليهود باعتبارهم كفارًا. ولهذا نتعجب الآن من رفض المسلمين لهم. ومع ذلك، فإن الإسلاميين لا يفضلون المسيحيين أيضًا. نحن لا نفهم الآن كيف كان من الممكن في إسبانيا عام 1502 أن يُحرقوا على المحك من أجل حفظ السبت. ومن المؤكد أن الإسلاميين يفهمون ذلك، هذا إذا كانوا يعرفون ذلك على الإطلاق. من تسأل عن "المتمرد"؟

- إذًا، في رأيك، أصبح العالم الآن متسامحًا تمامًا؟

من المستحيل أن تكون "متسامحًا تمامًا". ولكن إذا تحدثنا عن روسيا وأوروبا وأمريكا الشمالية، فنعم، فالوضع في العالم الغربي لم يكن متسامحًا كما هو الآن. كل هذا يتوقف على ما تقارنه به.

- ما هو موقفك الشخصي تجاه اليهود؟ هل هناك أي خصائص للأمة يمكنك تسليط الضوء عليها؟

لا، أنا لست جيدة في هذا. افهم، لدي فيلم عن اليهود الروس. أنا لا أشارك في الدراسات اليهودية. لدي وجهة نظر روسية حول سبب كون ليفيتان أكثر عزيزًا من شيشكين.

حسنًا، ولكن في فيلمك، على سبيل المثال، يتم التركيز على جودة المشاريع اليهودية. يتم إيلاء الكثير من الاهتمام لمدينة ساتانوف، حيث كان لليهود 95٪ من أعمالهم.

وكان اليهود محبوسين هناك. أين يمكن أن يذهبوا من هذا الشيطان؟ لذلك تراكموا هناك وتداولوا بالفعل مع بعضهم البعض. كان هذا هو أسلوب الحياة في المدينة.

- لكن 95% من الأعمال يديرها يهود - وهذا لا يتعلق بساتانوف فقط.

وبطبيعة الحال، جميع البلدات والمدن تقع ضمن منطقة التسوية. في بياليستوك، أصبح ابن صاحب المتجر مئير جينوخ والاش هو مكسيم ماكسيميتش ليتفينوف ويحقق مهنة ضخمة، دون خوف من أي شيء. حمل السلاح، والهروب من سجن لوكيانوفسكايا في كييف، والعمل كمفوض الشعب السوفييتي للشؤون الخارجية لمدة تسع سنوات... هكذا كانت الحياة! يبدو أنه إذا بقيت في بياليستوك، استمر في التداول. لا. لقد غادروا بشكل جماعي من مصيرهم. لقد تجاوز الزمن إطار هذا العالم الصغير الضيق والمزدحم لدرجة أنهم أرادوا بشغف اتخاذ خطوة نحو حياة كبيرة، وأعطتهم روسيا - روسيا القيصرية شيئًا فشيئًا، وروسيا السوفيتية أكثر من ذلك بكثير - مثل هذه الفرصة.

ألا تعتقد أن أحد أسباب عاطفة اليهود هو عدم الرضا عن الحياة في الإمبراطورية الروسية؟ كان هناك قدر أكبر من الحرية في الكومنولث البولندي الليتواني.

بدأ اليهود في روسيا في الاندماج بشكل جماعي فقط في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. من منهم يتذكر حينها أن الحياة كانت أسهل بالنسبة لأجداد أجدادنا في بولندا؟ خلال انقسامات بولندا، لم يأخذ أحد في الاعتبار أنه فجأة، من الصفر، أصبحت الإمبراطورية الروسية الدولة التي تضم أكبر عدد من السكان اليهود. كان أول من ذهب في جولة تفقدية للبلدات بصفته عضوًا في مجلس الشيوخ هو جافريل رومانوفيتش ديرزهافين وكان مرعوبًا: إنهم يعيشون بمفردهم. المحكمة حاخامية. المجتمع يدفع الضرائب. لا أحد يعيش معنا هكذا. لكن الأمر كان أسهل بالنسبة للبولنديين. ولكن في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين، ظهرت فرص سانحة لليهود في الإمبراطورية الروسية. وكان الجميع في أوديسا يعرفون أنه إذا كان الصبي اليهودي موسيقيا جيدا، فهذه بطاقة رابحة غير قابلة للتدمير. لن ينظر أحد إلى اسمك الأخير إذا لعبت بشكل أفضل بكثير من أولئك الذين لديهم ألقاب أكثر صحة. لذلك، نحن جميعا نسجل مع بيتر سولومونوفيتش ستوليارسكي، وسوف يعلم. وجميع الأمهات يجرون ذريتهم. لدى بابل هذه الكلمات الرائعة: «عاش انسجام عظيم في نفوس هؤلاء الصغار.» أحد هؤلاء الصغار هو ديفيد أويستراخ.

- هل هناك ردود من اليهود على فيلمك؟

العروض في إسرائيل ما زالت قادمة. لكن اليهود المندمجين كانوا ينظرون ويعاملون بشكل مختلف. هذا الفيلم هو رأيي. لم أكتب على الرخام بالذهب، والآن لا أستطيع محوه. إذا كنت تريد، اصنع فيلمك الخاص. وأكرر مرة أخرى، هذه هي وجهة النظر الروسية. في الاسم نفسه، تأتي كلمة "روسي" قبل كلمة "اليهود".

لم يكن الوضع في العالم الغربي متسامحًا كما هو الآن.

- النظرة الروسية ملحوظة في الفيلم. لا يوجد ON، ولا يوجد الكومنولث البولندي الليتواني، ولا يوجد سوى الإمبراطورية الروسية.

أنا لا أدرس تاريخ اليهود، بل التاريخ الروسي. أنا مهتم بكيفية دخولهم - الألمان والجورجيون - إلى الحياة الروسية والوظيفة واللغة. وهذا أثرى الحضارة الروسية. انها قيمة بالنسبة لي. يجب تحديد فترة ما قبل روسيا من أجل فهم من أين جاء كل شيء، ولكن من حيث المبدأ، هذا ليس موضوعي. هناك باحثون يهود، باحثون من الكومنولث البولندي الليتواني. من الواضح أن اليهود هم الشعب القديم الأكثر مرونة ولديهم تاريخ غني، بما في ذلك تاريخ العلاقات مع الأمم الأخرى التي عاشوا معها جنبًا إلى جنب. أنا مهتم باستيعابه الروسي.

- وإذا تحدثنا عن الاستيعاب العالمي لليهود...

- هل اليهود موهوبون لدرجة أنهم قاموا بتأليف الأغاني الروسية بشكل أفضل من الروس؟

ليس حقيقيًا. بوريس موكروسوف ليس أقل موهبة. ربما تكون أغنية "Lonely Accordion" أفضل لحن غنائي في القرن العشرين. ربما أكثر برودة من الكاتيوشا. باخموتوفا ملحنة ممتازة. لكن الأمر لم يحدث أبدًا بالعكس، حيث كتب الروس الأغاني اليهودية. وكتب اليهود الأغاني الروسية في القرن العشرين بالتساوي تقريبًا مع الملحنين "الأصليين".

- ولكن إذا نظرت إلى الإحصائيات حتى بالنسبة للاتحاد السوفييتي، فستجد أن غالبية الشخصيات البارزة هم من اليهود. لماذا؟

حسنًا، ليس الأغلبية، من أين لك هذا؟ ولكن مثل أي من الدول الصغيرة في البلاد - نعم. اليهود مواطنون مطلقون. والقرن العشرين هو قرن حضري. وفيها، تجاوز عدد سكان الحضر في كل مكان، بما في ذلك في روسيا، عدد سكان الريف لأول مرة. أنت وأنا لدينا مهنة يهودية بحتة. نحن وسطاء. نحن نتاجر في وسائل الإعلام. نحن لا نحرث ولا نصنع، وهناك حاجة إلى عدد أقل من الحرثين لإطعامنا. ويجب أن يقف عدد أقل فأقل من البروليتاريين أمام الآلة لإخراجها. والجزء الأكبر في سعر السيارة هو كيفية تصنيعها وتصميمها وكتابة برامج الكمبيوتر وما إلى ذلك. هذه هي أنواع نشاط "الرأس" البحتة التي لم يعتبرها أسلافنا من العمال والفلاحين عملاً.

- فلماذا لا يحرث اليهود؟ كانت هناك دول حيث يمكنهم القيام بذلك.

وفي إسرائيل، على أراضيهم، لديهم صناعة زراعية متقدمة. ما هي قيمتها السوقية مقارنة بصناعة تكنولوجيا المعلومات في البلاد؟ هنا هاتفك. المساهمة الأقل أهمية هي من الذي قام بلحام شيء ما بمكواة اللحام. الشيء الرئيسي ينتمي إلى الشخص الذي اخترع هذا النموذج. إنه نشاط عالمي تمامًا لاختراع شيء ما. ما هي الزراعة مقارنة بالآيفون؟!

- والنتيجة هي ما يسمى بالقيمة المضافة.

من صاحب أعلى قيمة مضافة في الوقت الحاضر؟ على سبيل المثال، الفيسبوك زوكربيرج. من هو هذا الصبي اليهودي مارك؟ مجرد بائع الهواء! من وجهة النظر التقليدية: جاء شخص ما بشيء لا يمكنك حتى التقاطه، وحصل على مثل هذا المال مقابل ذلك! لكنني لن أكسب هذا القدر من المال أبدًا في منجم أو ورشة عمل أو حقل.

كان أوتيسوف هو أوتيسوف لمدة سبعين عامًا ولم يشتكي أبدًا: "لماذا توقفت عن أن أكون فايسبين؟"

- لذلك نصل إلى نتيجة مفادها أن عالم المحراث كله يسيطر عليه اليهود.

لا، هذه ليست النقطة. الجميع أصبحوا يهودًا. حسب طبيعة عملك. الطبقة الإبداعية بأكملها هي القوة الدافعة لعصر ما بعد الصناعة. وجميع الفوائد - بأحجام لا يمكن تصورها سابقًا - تم إنشاؤها بواسطتهم أولاً. في النظرة التقليدية للعامل والمزارع الجماعي: “ماذا يحتاجون؟ يجلسون هناك نظيفين! إنهم يرسمون شيئًا ما، بعض الحروف على قطعة من الورق، ويصفعون المفاتيح. وتذهب إلى الحلب في الخامسة صباحًا!»

- هل خدعكم اليهود؟

لقد خدعني المخادعون. سواء كانوا أرمن أو يهود أو روس، لم أفكر في الأمر مرتين. من حيث المهنة، أنا في بيئة عالمية: فهي تجند أشخاصًا من كل مكان لا يتطابقون مع البيئة. من الواضح أن منتجنا بيلاروسي الأصل - زينيا بوجدانوفيتش. مدير المسرح - سيرجي نورمحمد. لكننا جميعًا بالطبع روس في حضارتنا.

ربما هذه صورة جماعية للروسي الحديث. حيث لا يختلط التتار فحسب، بل أيضًا البيلاروسي والجورجي واليهودي.

هذه صورة للحضارة الروسية. لقد نشأنا وعرفنا أن إيراكلي أندرونيكوف يتحدث اللغة الروسية بشكل أفضل. إنه يتحدث لغة روسية معقدة وغنية وجميلة بحيث لا يتحدثها أحد من حولنا. ولم نعتقد أبدًا أنه جورجي. أندرونيكاشفيلي. وبقي أخوه أندرونيكاشفيلي، وكان مديرًا لمعهد الفيزياء التابع لأكاديمية العلوم الجورجية. كان هذا هو تقليد الترويس حتى للألقاب. Marjanishvili يصبح Marjanov، وBalanchivadze يصبح Balanchine. لم يجبرهم أحد. لم يقل أحد: "حسنًا، إيراكلي لوارسابوفيتش، منذ أن أصبحت إنسانيًا روسيًا، ما زلت تطلق على نفسك اسم -ov." لا، هكذا فهم الأمر بنفسه، هكذا قرر مصيره وكان سعيدًا بشكل واضح. كان أوتيسوف هو أوتيسوف لمدة سبعين عامًا ولم يشتكي أبدًا: "لماذا توقفت عن أن أكون فايسبين؟" واليوم، لم تعد الجنسية، باعتبارها النقطة الخامسة في الاستبيان السوفييتي، والتي كانت مصيرية لعدة أجيال، موجودة تمامًا. وزير الدفاع الروسي من توفان، والحمد لله، لا أحد غاضب من هذا. نابيولينا، من الباشكيرية، ترأس البنك المركزي، وجريف، الألماني، يرأس سبيربنك. ولن يقول أي شخص عادي: رعب ألماني وبشكيري الذي عهد إليه بالخزينة!

- في عملية تحضير الفيلم تمت معالجة الكثير من المعلومات. هل سيكون هناك نسخة أطول؟

لا. قلت ما أردت. ولن أقول ما لم أرغب في قوله.

- والسؤال الأخير: هل هناك نكتة عن اليهود تعجبك؟

لا أتذكر النكات. يحدث أنهم سيخبرونك بشيء ويضحكون ثم ينسون. هناك أشخاص يروون القصص إلى ما لا نهاية. لا أستطيع أن أفعل ذلك.

يعيش الصحفي ليونيد بارفينوف في وضع "العمل الحر" منذ 8 سنوات: فهو يصنع أفلامًا وثائقية وينشر كتبًا من "ناميدني". عصرنا". في منتصف أبريل، تم عرض العرض الأول لمشروعه الجديد حول اليهود الروس. لماذا هذا الفيلم - أجاب بارفينوف على هذا وأسئلة أخرى من رئيس تحرير فونتانكا ألكسندر جورشكوف.

- هل تعرف ما هو الاستعلام الأكثر شيوعًا في ياندكس اليوم إذا كتبت "ليونيد بارفينوف"؟

- لا أعرف.

أجيب: "ليونيد بارفينوف - الجنسية" و"ليونيد بارفينوف - ذهب إلى إسرائيل؟" هل كنت تتوقعين مثل هذا الرد من الجمهور؟

- لا. هذا جمهور محدد. تكتب "بوتين" في استعلام البحث. سوف تتلقى: "بوتين وكابايفا"، "بوتين والفساد"، "بوتين والخارج". ربما لم يعتمد عليه أيضًا.

منذ 25 عاما، لم يكن هناك اتحاد سوفياتي، حيث كان موضوع اليهود من المحرمات. وإلى حد ما لا تزال هذه الغارة قائمة حتى يومنا هذا. على الرغم من أن الناس يمكنهم بسهولة أداء الطقوس، والسفر إلى إسرائيل، والقيام بكل ما يريدون، والقول صراحة أنهم يهود ولا يشعرون بالحرج من ذلك. لقد كان اليهود كبش فداء لعدة قرون. ومن برأيك يلعب الآن دور اليهود في البلاد؟

- ذلك يعتمد على الناس. يعامل بعض الناس الطاجيك على أنهم منبوذون، والبعض الآخر يعامل القوقازيين. هناك من لا يزال تجاه اليهود. ذلك يعتمد على الرهاب الشخصي والأحكام المسبقة لمختلف الأشخاص. أنت تتحدث عن الأوقات التي كان يعامل فيها اليهود بهذه الطريقة. بالنسبة للبعض كان الأمر مختلفا. أوضحت آنا أخماتوفا في مذكرات نيمان أنه في العشريات لم يفرق أحد بين اليهود وغير اليهود. وعندما سألها بدهشة، ولكن كيف، آنا أندريفنا، إذا كان الاسم الأخير للشخص هو روبنشتاين، فمن يمكن أن يكون إن لم يكن يهوديا؟ وأجابت أنه في تلك السنوات كان يُعتقد أن هناك روسيًا يُدعى إيفانوف، وكان هناك روسي يُدعى روبنشتاين. لا أعرف ما إذا كان أي شخص يطرح سؤالاً حول أن مؤسس معهد سانت بطرسبرغ الموسيقي هو روبنشتاين. ومؤسس معهد موسكو الموسيقي هو شقيقه روبنشتاين.

- ربما يعتمد ذلك على دائرتك الاجتماعية.

- هل ترى. وفي بعض الدوائر لا يعرفون بوجود المعهد الموسيقي. وربما في مثل هذه الدوائر هناك فكرة عن الأمم التي لا تتصافح.

- ما هو الشيء الأكثر إثارة للاهتمام وغير المعتاد الذي تعلمته عن اليهود أثناء تصوير هذا الفيلم؟

- لم يكن لدي أي اكتشافات. التصوير هو المرحلة الأخيرة من العمل، وأنا لا أعتبره عملاً حتى. تسافر مع زملائك إلى الأماكن التي تهمك. لا، ليس لدي أي اكتشافات.

- هل كنت تعرف كل شيء على الاطلاق؟

- لا هذا ليس صحيحا. عندما تقوم بتصوير فيلم ما، عليك بالطبع أن تعرف شيئًا ما قبل التصوير. عليك أن تفهم ما تفعله، وأين ترمي الكرة. هذا فيلم عن اليهود الروس وعن الاستيعاب. حدث هذا مع اليهود والألمان والجورجيين - لقد دخلوا بشكل جماعي إلى الحضارة الروسية وإلى الحياة المهنية والحياة والثقافة الروسية. وبشكل عام تخلوا عن جنسيتهم. عندما تفهم ذلك، على أي مبدأ تبحث عن المواد، حدد الحلقات، فلن يكون لديك أي اكتشافات أساسية.

لقد قلت بالفعل أنك ستقوم بعد ذلك بتصوير فيلم عن الألمان الروس والجورجيين. لكن لماذا هم يهود؟ لماذا؟

- هل من المصلحة المهنية البحتة أن تصنع أفلامًا بالمستوى الذي تصنعه به الآن؟

- محترف أم إنساني، لا أعرف. لا أستطيع أن أفعل أي شيء آخر. يمكنني إنتاج أفلام وثائقية ونشر مجلدات "اليوم الآخر". لم أعمل في أي مكان لمدة 8 سنوات. وخلال هذا الوقت أصدر 7 أفلام و 7 مجلدات. هذه طريقة لإتقان الواقع والحياة المهنية والإنسانية.

أم وسيلة للهجرة الداخلية؟ لأن ليونيد بارفينوف لا يزال مرتبطًا بكلمة "صحفي".

- هذه كلها صحافة. لم أقم أبدًا بعمل أي برامج علمية مشهورة في فهمي.

- كيف يمكنك تحديد هذا النوع؟

– لا أجيد وضع التعاريف. لا أعرف. الأمر متروك لك لتقول ما هو عليه. هذه طريقة للحديث عن جانب مثير للاهتمام من الحياة بطريقة مثيرة للاهتمام وذات صلة بيومنا هذا، بغض النظر عن المدة التي مضت منذ وقوع الأحداث. بحيث يبدو الأمر اليوم ليس فقط من حيث الموضوع والقضايا، ولكن أيضًا من حيث الطريقة التي يتم بها عرضه على الشاشة. وهذا يتطلب أقصى جهد. على سبيل المثال، ابتكر حلقة حول كيف كان على اليهود، في عهد الإسكندر الأول، أن يأخذوا الألقاب بشكل جماعي. كان هناك مكان يسمى برودي، وكانت هناك فورد هناك. وهكذا دخل كل عائلة برودسكي الحياة الروسية. هذا الاختراع، هذا التفسير، يمكن اعتباره، من ناحية، تحقيقا تاريخيا. ولكن يجب حل هذه المشكلة بحيث يتجسد هذا التفسير على الشاشة. وهذا هو، استقر في لفوف، وشراء القطب والأحذية المطاطية هناك. وتعثر طاقم الفيلم بأكمله في هذه السيارة. وشرح كذلك عن برودسكي الذي كان مصنعًا للسكر، وعن برودسكي الذي كان ياشا الموسيقي، وعن المغنية نينا برودسكايا. هذه هي وظيفتي - جعل المعلومات ذات الصلة مثيرة للاهتمام. هناك أشياء كثيرة في الحضارة قد تبدو وكأنها "مثل هذا الحنان في فقرنا". وبالنسبة لأولئك الذين يشاركون في هذا، هناك بعض المعنى في هذا. ولأولئك الذين يقدرون مثل هذا المنتج.

وهذا يعني أن هناك من يقدر ذلك. على الرغم من أنك قلت منذ عدة سنوات في أوستانكينو عند حصولك على جائزة Listyev أنه يبدو أن غالبية مجتمعنا لم يعد بحاجة إلى الصحافة.

- لا، لم أقل ذلك. لا يهم ما إذا كانت هناك حاجة إليها أم لا. هذه ليست مسألة طلب، بل مسألة صدى وسائل الإعلام في مجتمع اليوم. يجب عليك أن تفعل ما تستطيع وما يجب عليك فعله. ويأتي ما قد.

- هل تشعرين بضياع جيل صحافيي التسعينيات والألفينيات الذي تجسدينه؟

- لا. بادئ ذي بدء، الحياة لم تنته بعد. وثانيا ماذا كنا نلعب؟

- في الكفاح من أجل قيم معينة، والتي أعلنت عنها أيضًا.

- القيم التي أعلنتها، سأواصل الدفاع عنها. هناك عملك ومصيرك والمهني والإنساني. وأنت تقوم ببنائه بأفضل ما يمكنك، مع الفرص المتاحة. لم أعمل رسميًا في أي مكان منذ 8 سنوات، ولم يسبق لي أن عملت في حياتي كثيرًا كما أفعل الآن.

- كم عدد الأشخاص اللازمين لإنتاج مثل هذا الفيلم؟

– نحن بحاجة لتوظيف أشخاص لوظائف معينة. وأنا فقط، المخرج سيرجي نورماميد، المنتج إيفغينيا بوجدانوفيتش، فنان رسومات الكمبيوتر يوري ميليوشين، يعمل باستمرار، ولديه أعمال أخرى أيضا. تم تغيير المشغلين الثاني. بالمعنى الدقيق للكلمة، نحن ثلاثة فقط - أنا والمخرج والمنتج. وهم مشغولون طوال الوقت. عندما كنا بحاجة إلى جمع كل من كان مشغولاً بالصورة على الشاشة لعرض الفيلم، اتضح أنه سيتعين علينا شراء القاعة بالكامل. انتهى بنا الأمر مع 84 شخصًا - باستثناء أفراد العائلة والضيوف الآخرين الذين قد يرغبون في دعوتهم. لم أر قط كل هؤلاء الموظفين قبل العرض الأول. وخرج وشكرهم.

- من يقوم بالأعمال التحضيرية والبحثية؟

– شارك فيه باحثان. أطلب منك التحقق من شيء ما ومعرفة ذلك. حتى أنني سألت علماء اليهود. لكننا، على سبيل المثال، لم نتمكن أبدًا من اكتشاف الاسم الأول والأخير الفطري لمفوض الشعب للهندسة المتوسطة، الرفيق فانيكوف، أبو القنبلة الذرية السوفيتية، بطل العمل الاشتراكي. ومن الواضح أنه يهودي. في مذكرات ساخاروف مكتوب: اللقب يهودي عادة، لكنني لا أتذكر بالضبط. كان السؤال معقدا: تم تنفيذ العمل على القنبلة في منتصف الأربعينيات، وقد تم تصنيعه في 49، وكان هذا هو وقت النضال ضد العالميين الذين لا جذور لهم. ولكن هنا لا يهم ما هو لون القطة، فمن المهم أن تصطاد الفئران.

- ما هي أعظم مساهمة اليهود في روسيا؟

- هذه القصة ليست في الحقيقة عن اليهود، بل عن أولئك الذين كفوا عن أن يكونوا يهودًا. ربما شعر يوري بوريسوفيتش ليفيتان، عندما قرأ النصوص يوم السبت، بنوع من الشعور المحرج. ربما لم يرسم إسحاق إيليتش ليفيتان لوحات يوم السبت. لكن هذا ليس سبب حبنا لهم. كيف تزن المساهمة في الحضارة الروسية لرجل تحدث في الراديو: "موسكو يتحدث"؟

- ماذا لو لم يكن هناك يهود في التاريخ الروسي؟

- ماذا لو لم يحضر الخلاسي ألكسندر سيرجيفيتش؟ وهذا هو جمال وثراء الحضارة الروسية التي تتكون من الكثير. ماذا كان سيحدث لمسرح سانت بطرسبرغ لولا ليف أبراموفيتش دودين وأليسا برونوفنا فريندليتش وأوليج فاليريانوفيتش باسيلاشفيلي؟ ها هي ذا: يهودي وألماني وجورجي، شخصيات مسرحية روسية عظيمة.

- لماذا لا يزالون يغادرون؟

- كيف لي أن أعرف - أنا مجرد مذيعة تلفزيونية متواضعة. يغادرون لأن الحكومة لم تعد متورطة. لا توجد إحصائيات عن مغادرة الروس. لأنه من المستحيل حساب ذلك - الآن يمكنك العيش في بلدين. كان من المعتاد أنه عندما غادرت، تم أخذ شقتك، وتم حرمانك من جنسيتك، وما إلى ذلك.

- هل لا تزال معاداة السامية موجودة؟

- لا أعرف. ولكن بما أنك تسأل عن ذلك، فمن الواضح أنه موجود. معظم الدول بشكل عام لا تحب روسيا. ويمكنك حتى معرفة السبب. ويمكن اعتبار هذه الأسباب مفهومة وصحيحة. في السابق، كان يتعين عليك في براغ التحدث باللغة الألمانية حتى يتم تقديم الخدمة لك في المقهى. لا يوجد شيء يثير الدهشة هنا. هكذا تمكن الألمان من كسب الاحترام مرة أخرى؟ لم يكن هناك مثل هذا الاحترام للثقافة الألمانية والتكنولوجيا والصناعة ونوعية الحياة والضمان الاجتماعي. وهذا تعترف به جميع الشعوب الأخرى في قارتنا، التي لها الحق في اعتبار الألمان أعداء لها.

- هناك أطروحة شائعة يسمعها المرء كثيرًا عن حرب المعلومات. هل هي قادمة حقاً؟

- هذه معلومات سياسية من القادة العسكريين من المدارس الثانوية الإقليمية - "حول الجوهر العدواني لكتلة الناتو". من المضحك إلى حد ما أن نقول في القرن الحادي والعشرين إن هذه الحرب خاضت وفقًا لتوجيهات وكالة المخابرات المركزية ودمرت الاتحاد السوفيتي.

- بس ده اللي تعلمتوه في كلية الصحافة دعاية خاصة.

- حسنًا، لم يكن تعليم الفنون الليبرالية السوفييتية تعليمًا عاليًا على الإطلاق. هل يستحق أن نتذكر اليوم وسام لينينغراد لينين ووسام الراية الحمراء من جامعة ولاية العمل التي تحمل اسم أ.أ.زدانوف؟ ليس هناك كلمة واحدة من الحقيقة في هذا العنوان. لقد ألغت الحياة كل هذا. وفقط الأمين السابق للجنة كومسومول بالجامعة المذكورة أعلاه الذي يحمل اسم جدانوف (رئيس لجنة التحقيق في الاتحاد الروسي ألكسندر باستريكين. - ملحوظة إد.) يواصل إخبارنا عن نفس الأشياء التي تحدث عنها في اجتماعات الحزب. يجب أن نشيد: الرجل مخلص لمُثُل شبابه.

- في عام 2010، تحدثت بقسوة شديدة عن تلفزيوننا. ماذا ستقول في هذا الموضوع اليوم؟

- لا أعرف. أنت تقدم لي لعبة "إذا"، لكنها كانت موجودة في ذلك الوقت. حسنا، قال وقال. تحدث لمدة خمس دقائق. مرت ست سنوات والناس يسألون عنها مرة أخرى. يبدو أننا نعيش بشكل سيئ. ليس لدي ما أضيفه إلى هذا.

- هل هناك شيء لم أطلبه وتريد قوله؟

- كما تعلم، لا أعرف كيفية إجراء المقابلات. أنا لا أفهم لماذا أفعل هذا. عملي المباشر يكفيني. وهكذا - ليس لدي أي رغبة في إخبار أي شخص بأي شيء. هذه "بلا بلا" ليست حرفة.

ليونيد جيناديفيتش بارفينوف(من مواليد 26 يناير 1960، تشيريبوفيتس، منطقة فولوغدا، روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية، اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية) - صحفي ومقدم تلفزيوني ومخرج وممثل روسي.

السيرة الذاتية المبكرة

الأم ألفينا أندريفنا بارفينوفا (ني شماتينينا، مواليد 1931)، أصلها من قرية أولوما، أسلاف والدها، مهندس المعادن جينادي فيكتوروفيتش بارفينوف (1931-2004)، من يورغا. كان والدي هو كبير المهندسين في مصنع تشيريبوفيتس للمعادن (في أوقات فراغه كان صيادًا وصيادًا، وكان يحب صيد البط). الأخ فلاديمير بارفينوف (مواليد 1966) - رجل أعمال، صاحب شركة لبيع المعدات الطبية؛ يحب الصيد.

في عام 1977 التحق بكلية الصحافة بجامعة جدانوف لينينغراد. تخرج من الكلية عام 1982.

في أوائل الثمانينيات خدم في لينينغراد.

نشرت الصحافة السوفييتية كل شيء من كراسنايا زفيزدا وبرافدا إلى موسكوفسكي نوفوستي وأوغونيوك. في عام 1983، كان مراسلًا لصحيفة فولوغدا كومسوموليتس، ثم عمل في تلفزيون فولوغدا الإقليمي في تشيريبوفيتس. في الأوساط الصحفية كان صديقًا لموسيقي الروك الشهير ألكسندر باشلاتشيف في المستقبل. في شقة بارفينوف في سبتمبر 1984، تم التعارف المصيري لباشلاشيف مع الناقد الموسيقي المشين أرتيمي ترويتسكي. في عام 1985، أجرى بارفينوف مقابلة تلفزيونية مع ترويتسكي على شاشة التلفزيون الإقليمي.

مهنة التلفزيون

وفي عام 1986، عمل مراسلاً خاصاً لمكتب تحرير الشباب بالتلفزيون المركزي، وعمل في الوقت نفسه مراسلاً لبرنامج “السلام والشباب”. في عام 1988 انتقل للعمل في تلفزيون المؤلف. في عام 1989، قام بالتعاون مع أندريه رازباش بتصوير فيلم وثائقي من ثلاثة أجزاء بعنوان "أطفال المؤتمر العشرين" عن جيل الستينيات (مكتوب عن هذا في كتاب "فلاد ليستييف. قداس متحيز").

في الفترة 1990-1991، كان مؤلفًا ومقدمًا لبرنامج المعلومات والتحليل "Namedni"، الذي قام به بارفيونوف مع شركة التلفزيون "Author's Television". في بداية عام 1991، تمت إزالة بارفيونوف من الهواء بسبب تصريحات "غير صحيحة" بشأن استقالة إدوارد شيفرنادزه من منصب وزير الخارجية.

من عام 1991 إلى عام 1993، كان مؤلفًا ومقدمًا للملاحظة الوثائقية "صورة على الخلفية" على قناة أوستانكينو الأولى. تحدث بارفيونوف في البداية عن الشخصيات السياسية (جيدار، وروتسكوي، وشيفاردنادزه، ونزارباييف)، ثم خصص حلقات من البرنامج للأشخاص الذين جسدوا حقبة معينة (زيكينا، كيريلوف، ماجوماييف، بوجاتشيفا، غريبنشيكوف). الحلقة الأخيرة من البرنامج كانت مخصصة للمطرب الشعبي آنذاك بوجدان تيتومير، الذي نطق عبارة “الناس تأكل” على الهواء، والتي أصبحت فيما بعد عبارة رائجة.

في عام 1992، أجرى مقابلة مع إيفجيني ليونوف، والتي، كما اتضح فيما بعد، كانت الأخيرة للممثل المسرحي والسينمائي الشهير.

في أكتوبر 1993، ذهب بارفيونوف للعمل في شركة تلفزيون إن تي في المنشأة حديثًا، حيث قرر إعادة إطلاق برنامج "ناميدني"، ولكن في شكل "برنامج إعلامي أسبوعي للأخبار غير السياسية".

في 15 مارس 1995، استضاف ليونيد بارفينوف حلقة من البرنامج الحواري لفلاديسلاف ليستيف "Rush Hour" على قناة أوستانكينو الأولى.

في 1997-2001 - مقدم البرنامج التاريخي "نامدني". عصرنا. 1961-1991، "الإمبراطورية الروسية" و"بوشكين الحي" من أبريل 1997 إلى مارس 1999، شغل منصب المنتج الرئيسي لقناة NTV وكان عضوًا في مجلس إدارة شركة التلفزيون هذه. وفي عام 1998 استضاف النسخة الروسية من لعبة "فورت بويارد". في أواخر التسعينيات - أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، تمت دعوته في كثير من الأحيان إلى لجنة تحكيم دوري KVN الرئيسي. كان عضوًا في لجنة تحكيم مهرجان Voting KiViN مرتين (1997، 1999).