المدن الكبرى- (اليونانية μητροποκίτης (من اليونانية μητρόποκις - العاصمة، أم المدن) - أسقف مدينة إقليمية) - أسقف؛ 2) - حائز على هذه الدرجة الحكومية .
متروبوليتان هو عنوان المدينة أو المنطقة أو المقاطعة الرئيسية. نشأ لقب المطران لأن بعض الأساقفة (من المدن الرئيسية، أي العواصم) كان لديهم تحت قيادتهم العديد من الأساقفة المرؤوسين الذين يحكمون الأبرشيات. يقع الكرسي الحضري في المدينة الرئيسية (العاصمة) في مقاطعة الإمبراطورية الرومانية. في وقت لاحق، بدأ الأساقفة الذين يحكمون الأبرشيات الكبيرة يطلق عليهم العاصمة. حاليًا، في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، لقب "متروبوليتان" هو لقب فخري، يتبع اللقب "". الجزء المميز من المتروبوليتان هو الغطاء الأبيض.
"المتروبوليتان ومنطقتها"
ومن خلال أسقفها، حافظ كل فرد على الوحدة مع الأجزاء الأخرى من الكنيسة المسكونية الواحدة، واتصل بها. وعلى غرار المجمع الرسولي، اجتمع أساقفة العديد من الأبرشيات المجاورة في مجالس مشتركة ووضعوا تعريفات عامة لشؤون الكنيسة. ومن خلال هذه الاجتماعات، تشكلت أجزاء كبيرة خاصة من الكنيسة، مثل المقاطعات، من عدة مناطق أسقفية. وكانت مراكز هذه المقاطعات ومقاعد المجالس هي المدن الرئيسية في أجزاء مختلفة من الإمبراطورية، والتي كانت ذات أهمية أكبر ليس فقط من الناحية السياسية، ولكن أيضًا من الناحية الكنسية، باعتبارها أمهات للمدن الأخرى أثناء انتشار المسيحية، أو العاصمة. . كان أساقفة هذه المدن الكبرى يتمتعون باحترام كبير مقارنة بأساقفة المدن الأقل أهمية في نفس المنطقة، وكان من بينهم الأوائل، أو رؤساء الأساقفة، وترأسوا المجالس. منذ القرن الرابع في الكنائس الشرقية تم منحهم لقب المطارنة. في بعض البلدان، كان الأساقفة الذين يتمتعون بوضع المطارنة يُطلق عليهم اسم الرئيسيات.
إلى السلطة التي يتمتع بها المطارنة من حيث أهمية مدنهم، أضافوا أيضًا قوة من أجل تعزيز اتحاد الكنائس الفردية وتعزيز وحدة حكومة الكنيسة. وبالتالي، تم منح المطارنة الحق ليس فقط في عقد المجالس الإقليمية ورئاستها، ولكن أيضا الحصول على الإشراف الأعلى على شؤون الكنيسة في مناطقهم؛ كان على أساقفة الأبرشية أن يعتبروا مطرانهم رئيسًا لهم وليس لهم الحق في القيام بأي شيء مهم بدونه يتجاوز سلطتهم. (الرسل 34؛ النملة 9). اعتنى بملء المناصب الأسقفية الشاغرة (الرابع المسكوني 25)؛ وافق على انتخاب الأساقفة (Icum. 4؛ Laod. 12) ووضعهم في مناصب مع أساقفة منطقتهم (IV cum. 28)؛ من تم تعيينه أسقفًا دون إذن المطران لا ينبغي أن يبقى أسقفًا (Icum. 6). وبإذنه وبرسالته يستطيع الأسقف أن يسافر خارج المدينة (كارث 32). قبل المتروبوليت الطعون المقدمة إلى محكمة الأسقف من رجال دينه (كرث 37 و139) والاتهامات الموجهة إليه (كرث 28). كان على أساقفة المنطقة أن يتذكروا اسم مطرانهم أثناء الخدمات المقدسة كدليل على تواصلهم معه (دكر 14). لكن قوة المتروبوليت كانت محدودة بالمجلس المحلي لمنطقته (الرسل 34 ؛ النملة 9). قبل إنشاء البطريركية، تم تعيين المطران من قبل مجلس أساقفة المنطقة (Sard. 6) ويمكن الحكم عليه من قبل نفس المجلس مع المطارنة المجاورة (III ecum. 1).
تم منح بعض الأساقفة أحيانًا لقب مطران بدون سلطة. باستخدام حق الشرف، كان عليهم أن يقدموا بأمر حكومة الكنيسة إلى العاصمة التي تنتمي إليها أبرشياتهم؛ على سبيل المثال، كان أسقف أورشليم، قبل ترقيته إلى الكرامة البطريركية، تابعًا لمطران قيصرية (1 المسكوني 7)”.
رئيس الكهنة ف. المطربين. محاضرات عن قانون الكنيسة.
“تاريخياً، كان اللقب الأسقفي الأول هو لقب المطارنة. كان المطارنة أساقفة المدن الرائدة في المقاطعات؛ وعقدت المجالس الأسقفية برئاستهم. ويتحدث عنهم القانون الرسولي الرابع والثلاثون على النحو التالي: "ينبغي لأساقفة كل أمة أن يعرفوا الشخص الأول فيهم ويعترفوا به كرأس ...". يطلق زونارا، في تفسيره لهذا القانون، على الأساقفة البارزين اسم "أساقفة العاصمة"، وكانت المدن الكبرى في اللغة الإدارية للإمبراطورية الرومانية هي أسماء مراكز المقاطعات (في الأبرشيات اليونانية). نظرًا لأنه كان هناك العديد من الأساقفة (الأبرشيات في فهمنا) على أراضي هذه "الأبرشية" ، فإن معنى الكلمة اليونانية "أبرشية" (أي "مقاطعة" لاتينية) يتوافق عندما يتعلق الأمر بتقسيم الكنيسة الإقليمية إلى منطقتنا. منطقة العاصمة (في الوقت الحاضر توجد هذه المناطق فقط في الكنيسة الرومانية).
تم ذكر مصطلح "متروبوليتان" لأول مرة في قوانين مجمع نيقية الأول. وفي نهاية القاعدة الرابعة يقال: "من المناسب لمتروبوليتان أن يوافق على مثل هذه الأعمال في كل منطقة". كانت خصوصية هيكل الكنيسة الأفريقية هي أن أسقف قرطاج نفسه كان هو أول رئيس هرمي للكنيسة المحلية بأكملها، وفي المناطق الحضرية لم يكن الأول هو أسقف المدينة المركزية بالمقاطعة، بل كان الأكبر بالتكريس."
رئيس الكهنة. القانون الكنسي.
والمتروبوليتان هو رجل دين رفيع المستوى في الكنيسة المسيحية. تم تسجيل أول ذكر رسمي للعنوان في الوثائق المحفوظة في نيقية عام 325. كما تم ترتيب مكانه في السلم الهرمي هناك.
التسلسل الهرمي للكنيسة
في الإمبراطورية الرومانية، كانت المدن الرئيسية في المقاطعات تسمى العواصم. الأسقف الذي كان لديه كاتدرائية، أي مكان إقامته، كان يسمى متروبوليتان في العاصمة.
المتروبوليت هو أعلى لقب للأسقف. والأسقف (المشرف، المشرف)، بدوره، حاصل على أعلى درجة كهنوتية ثالثة، بعد الشماس والقسيس (هو أيضًا كاهن، وهو أيضًا كاهن). ولذلك، غالبا ما يسمى الأسقف أسقفا. "آركي" هو جسيم جاء من اللغة اليونانية ويستخدم للإشارة إلى رتبة كنيسة عالية. كان الأساقفة يحكمون الأبرشيات وكانوا تابعين للمتروبوليت. إذا كانت الأبرشية كبيرة، فإن الأساقفة أو الأساقفة الذين حكموها كانوا يُطلق عليهم اسم رؤساء الأساقفة. في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، يتبع هذا اللقب الفخري مباشرة بعد العاصمة.
الاختلافات الخارجية
تتميز هذه الرتب الكنسية العليا ظاهريًا بغطاء رأسها - غطاء محرك السيارة. يرتدي الأساقفة اللون الأسود، ويرتدي رؤساء الأساقفة اللون الأسود مع صليب مصنوع من المعادن الثمينة والأحجار، ويرتدي المطارنة أغطية بيضاء تحمل نفس الصليب. كما أنهم يختلفون في ثيابهم. لذلك، بالنسبة للأساقفة ورؤساء الأساقفة، فإنهم أرجوانيون أو أحمر غامق، بالنسبة للمتروبوليتان - الأزرق، يرتدي البطريرك عباءة خضراء. خلال الصوم الكبير، تكون جميع أردية الأسقفية سوداء. متروبوليتان هو لقب فخري. إن تخصيص مثل هذا اللقب هو نوع من المكافأة، وشارة امتياز تُمنح للجدارة. في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، يُمنح الأساقفة رتبة رئيس أساقفة ومتروبوليتان للخدمات الشخصية للكنيسة. يتم منحهم أيضًا مقابل مدة الخدمة.
واحدة من أقدم
وتجدر الإشارة إلى أن لقب متروبوليتان هو أقدم لقب في الكنيسة المسيحية. يعتقد بعض الباحثين في الكنيسة أن الرسل كانوا متروبوليتان، والبعض الآخر يعزو ظهور هذا الاختصاص إلى القرن الثاني، عندما نشأت الحاجة إلى مركزية قوة الكنيسة.
وفي 325 و 341 تم إنشاء هذه الرتبة أخيرًا. تم تحديد الصلاحيات، والتي زادت بشكل كبير في نطاقها. لقد تم تقنين كل شيء وتنظيمه ولا ينبغي أن يسبب أي جدل بعد الآن. قام مجلس توليدو، الذي عقد في عام 589، بتوسيع حقوق العاصمة - الآن يمكنه معاقبة الأساقفة الخاضعين لولايته القضائية. بشكل عام، تم تشكيل التعاليم المسيحية في مجالس القرون الرابع - الثامن. السنوات التالية لم تجلب أي تغييرات كبيرة.
الأول
تم تعميد روس في نهاية القرن العاشر في عهد الأمير فلاديمير سفياتوسلافوفيتش. يُذكر في معظم الحالات أنه في عام 988، لكن بعض المؤرخين يشيرون أيضًا إلى الرقم 991. ولا توجد أيضًا بيانات دقيقة عن أول متروبوليتان لكييف. ولكن منذ القرن السادس عشر، أصبح من المقبول عمومًا أنه مايكل. وكان يحمل أيضًا اسم سوري، لأنه كان إما يونانيًا أو سوريًا.
ويعتقد أن المتروبوليت ميخائيل والرهبان الذين وصلوا معه قاموا ببناء أديرة القبة الذهبية - ميخائيلوفسكي وكييف - ميجيجورسكي. يتنازع المتروبوليت ليونتي على الأسبقية؛ وتصفه بعض المصادر بأنه أول متروبوليتان له نفس تواريخ الحكم - 992-1008. ثم جاء ثيوفيلاكت، ويوحنا الأول، وثيوبمبتس، وكيرلس الأول اليوناني. مواعيد حكم كل منهما متنازع عليها. وتجدر الإشارة إلى أنهم جميعاً كانوا أجانب.
الروسية الأولى
وفقط المتروبوليت هيلاريون (روسين)، الذي قبل عام 1051 وحكم الكنيسة حتى عام 1054، كان مواطنًا. توفي حوالي سنة 1088. ترأس الكنيسة في زمن تمجيده كقديس - في الكنيسة الأرثوذكسية هؤلاء قديسون من الرتبة الأسقفية. وهو مؤلف كتاب "حكايات القانون والنعمة" الذي كتبه عام 1030-1050. بالإضافة إلى ذلك، كتب "الصلاة"، "اعتراف الإيمان".
كما كتب مديحًا لياروسلاف الحكيم. هناك القليل جدًا من المعلومات حول حياة هيلاريون، لكن حكاية السنوات الماضية تشير إلى أن بناء كييف بيشيرسك لافرا بدأ في عام 1051، أي في عهد هيلاريون. تشير سجلات نوفغورود الثانية إلى أنه في عام 1054 أصبح إفرايم مطرانًا لكييف. وهذا يجعل من الممكن افتراض أنه مباشرة بعد وفاة ياروسلاف الحكيم عام 1054، تم عزل هيلاريون.
القديس وصانع المعجزات
كان المتروبوليت أليكسي شخصية مهمة جدًا في تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. إنه الراعي السماوي لاثنين من بطاركة موسكو وعموم روسيا المشهورين - أليكسي الأول (سيرجي فلاديميروفيتش سيمانسكي، البطريرك من 1945 إلى 1970) وأليكسي الثاني (أليكسي ميخائيلوفيتش ريديجر، البطريرك من 1990 إلى 2008).
إنه ينحدر من عائلة البويار، وهو ابن فيودور بياكونت، مؤسس العديد من العائلات النبيلة، مثل عائلة بليشيف وإغناتيف. العامل المعجزة لعموم روسيا وقديس موسكو (تم تطويبه بعد 50 عامًا من وفاته)، حقق المتروبوليت أليكسي نجاحًا كبيرًا خلال حياته كرجل دولة كبير ودبلوماسي بارع. تم اعتباره في إمارة ليتوانيا والحشد، حيث كان لديه اتصالات من نوع آخر - شفى أليكسي خانشا تايدولا من مرض العين. منذ عام 1354، كان إليفري فيدوروفيتش بياكونت (في العالم)، المعين في منصب عموم روسيا، في هذا المجال حتى وفاته عام 1378. أسس العديد من الأديرة، بما في ذلك في الكرملين. في عهده، بدأ إعادة بناء الكرملين نفسه بالحجر. بالإضافة إلى هذا الدير، أسس أديرة سباسو أندرونيكوف وسيمونوف وفيدنسكي فلاديشني وسيربوخوف. العديد من أعمال الكنيسة تنتمي إلى قلمه. تم نقل الآثار المقدسة للعامل المعجزة إلى كاتدرائية إلوخوفسكي عيد الغطاس في موسكو عام 1947، حيث ترقد حتى يومنا هذا.
مواطني العاصمة
منذ لحظة معمودية روس حتى القرن الرابع عشر، كانت البلاد حاضرة واحدة، تم تعيين رئيسها في القسطنطينية. وبطبيعة الحال، فإن المطارنة المرسلين في أغلب الأحيان لم يكونوا روسًا. أراد الأمراء رؤية مواطنيهم في هذا المنصب، لأنه قبل إدخال البطريركية في روس عام 1589، كان المطارنة يقفون على رأس التسلسل الهرمي للكنيسة، وكان الكثير يعتمد عليهم. أول رئيس كنيسة روسي في كييف (حكم 1147-1156). ثم كان هناك أيضًا يونانيون وبلغاريون في هذا المنشور. ولكن منذ عهد ثيودوسيوس (1461-1464)، والتي بدأت خلالها فترة الاستقلال التام للكنيسة الروسية، كان يرأسها بشكل أساسي المطارنة الروس، الذين بدأوا منذ ذلك الوقت يطلق عليهم "موسكو وكل روس" ".
يشتهر ثيودوسيوس (بيفالتسيف)، وهو شخصية كنسية بارزة وداعية ترك وراءه إرثًا أدبيًا كبيرًا، بكونه أول مطران لموسكو يعينه أمير روسي، وليس بطريرك القسطنطينية. هذه أعلى رتبة كنسية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية - متروبوليت موسكو، كان لا يزال يشغلها فيليب الأول وجيرونتيوس وزوسيما وسيمون قبل تأسيس البطريركية من عهد ثيودوسيوس. وأيضاً مُنحت بدورها إلى برلعام ودانيال، ويوسف ومقاريوس، وأثناسيوس وفيليبس الثاني، وكيرلس، وأنطوني، وديونيسيوس. كان متروبوليتان موسكو أيوب بالفعل أول بطريرك.
- اليونانية Μητρόπολις استمع)) - المراكز الإدارية لمقاطعات الإمبراطورية الرومانية.
في الكنيسة القديمة
أول ذكر معروف للعنوان المدن الكبرىالواردة في شرائع المجمع المسكوني الأول (325)، والتي حددت أخيرا مكانها في التسلسل الهرمي للكنيسة.
انعقدت مجالس أساقفة المقاطعات (اليونانية) برئاسة المطارنة. ἐπαρχία ). يتحدث القانون الرسولي الرابع والثلاثون عنهم مباشرة: "ينبغي لأساقفة كل أمة أن يعرفوا أولهم، ويعترفوا به كرأس، ولا يفعلون شيئًا خارج نطاق سلطتهم بدونه".. ويطلق جون زونارا، في شرحه لهذا القانون، على كبار الأساقفة اسم "أساقفة المدينة". أي أن المتروبوليت هو أسقف مركز مقاطعة معينة من الإمبراطورية الرومانية (الإمبراطورية البيزنطية أيضًا).
في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية
تم تعيين مطران كييف، مع استثناءات قليلة، في القسطنطينية بمرسوم مشترك من الإمبراطور وبطريرك القسطنطينية. تمتع الأساقفة في الإمارات المحددة باستقلالية كبيرة عن متروبوليتان كييف.
وفقًا لـ "اللوائح الخاصة بجوائز الكنيسة الأرثوذكسية الروسية" الحالية لعام 2017 (الفقرة 2.2.1): "المتروبوليتان هو رئيس أساقفة المدينة الرئيسية في المدينة ومتروبوليتان المنطقة. رئيس الأساقفة هو أسقف أبرشية مدينة ومنطقة غير مدرجة في العاصمة. حيث، مدينةيتم التعامل معها وفقًا لـ "اللوائح المتعلقة بمدن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية" المعتمدة في عام 2011 - كمنطقة "تتضمن أبرشيتين أو أكثر".
يحمل لقب المتروبوليت أيضًا بعض أساقفة أبرشيات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الواقعة خارج الاتحاد الروسي، بما في ذلك رؤساء الكنائس المتمتعة بالحكم الذاتي والمناطق الحضرية.
في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
في الطقوس اللاتينية للكنيسة الكاثوليكية، المطران هو رئيس مقاطعة كنسية تتكون من أبرشيات وأبرشيات. يجب أن يكون هناك متروبوليتان
من هو متروبوليتان؟ ما هو المكان الذي يشغله في التسلسل الهرمي للكنيسة؟ ما هو الدور الذي لعبه المطارنة في تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية؟
إن فهم التسلسل الهرمي للكنيسة ليس بالأمر السهل. علاوة على ذلك، كان الكثير في الكنيسة يتغير باستمرار. في البداية، لم يكن للمسيحية، وهي طائفة يهودية صغيرة، أي ألقاب كنسية. ذات مرة لم يكن هناك سوى المسيح وتلاميذه. سنحاول أن نفهم ما يفعله المطارنة في الكنيسة الحديثة.
من هو متروبوليتان
متروبوليتان هو لقب أسقفي في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. تنتمي هذه الرتبة الروحية إلى أعلى رتبة. كلمة "متروبوليتان" تأتي من كلمة "متروبوليس" المترجمة من اليونانية وتعني شخصًا في العاصمة. يشير أول ذكر رسمي لهذا العنوان إلى وثيقة المجمع المسكوني الأول (325). وفي نهاية القاعدة الرابعة مكتوب: "من المناسب لمتروبوليتان أن يوافق على مثل هذه الإجراءات في كل منطقة".
لم يكن للمتروبوليت الحق في عقد المجالس المحلية فحسب، بل كان يتمتع أيضًا بسلطات كنسية مهمة أخرى.
- الحق في الإشراف على شؤون الكنيسة في جميع أنحاء المنطقة. وهذا يعني أنه بدون إذن المطران، لم يتخذ الأساقفة قرارات مهمة.
- الحق في إعطاء رسائل الشركة لأشخاص من رجال الدين المطرودين من أبرشياتهم (litters formatas)؛
- الحق في قبول الطعون المقدمة ضد الأساقفة من الكهنة ورجال الدين؛
- حق التثبيت والرسامة، بمشاركة الأساقفة الآخرين أو الثلاثة المنتخبين حديثاً للأسقفية.
كان أساقفة المدينة يُعتبرون مطرانين، لكن كان بإمكانه أيضًا أن يرأس مقاطعة كبيرة أو منطقة بأكملها. هذا لقب فخري ويعتبر رئيس المتروبوليت في الكنيسة الروسية هو البطريرك فقط. يتحمل المتروبوليت مسؤولية كبيرة. وبطبيعة الحال، لم يكن هذا العنوان موجودا دائما.
التسلسل الهرمي للكنيسة
لم يظهر التسلسل الهرمي للكنيسة بأكمله على الفور. الكنيسة كائن حي، وكل شيء يتطور وفق قوانينه الخاصة. في "طفولة" الكنيسة لم تكن هناك ألقاب. لا عجب. كان الجميع ينتظرون مجيء المسيح الوشيك. لقد تحدثوا عنه وكأنه سيظهر مرة أخرى قريبًا، وهذا أمر مؤكد.
في تلك الأوقات البعيدة، كان يوجد فقط العلمانيون والرسل في الكنيسة المسيحية. لم تكن مسألة التسلسل الهرمي للكنيسة حادة، لأن المسيحيين تعرضوا للاضطهاد، وكان هناك عدد قليل منهم، وكانوا جميعا مضطهدين. لقد كان الرسل تلاميذ للمسيح، ولكن الرسول ليس أسقفًا، ولقب الرسول لا علاقة له بالتسلسل الهرمي في الكنيسة. وبعد ذلك ظهر تلاميذ تلاميذ المسيح، الخ. لقد أخذت فترة. هناك حاجة ملحة لإجراء تغييرات في هيكل الكنيسة. نما عدد أتباع المسيح وتضاعف. وكانت الكنيسة تتغير أيضا.
يقول سفر أعمال الرسل أنه بعد أن تخلوا عن ممتلكاتهم (كما فعل كثيرون في تلك الأيام)، أصبحت العديد من الأرامل محتقرات. وهكذا، ولأول مرة، نشأت الفوضى داخل الكنيسة، وليس من المضطهدين الخارجيين. في ذلك الوقت كانت الكنيسة بحاجة إلى الشمامسة، وهم أشخاص مخلصون يخافون الله، وكان من المفترض أن يعيدوا النظام ويشرحوا للقطيع كيف يجب أن يتعايش المجتمع. هكذا ولد التسلسل الهرمي للكنيسة. وفي وقت لاحق، خضعت للعديد من التغييرات وفي العالم الحديث تبدو معقدة للغاية.
يبدو التسلسل الهرمي في الكنيسة الآن كما يلي:
- البطريرك
- المدن الكبرى
- أسقف
- كاهن
- الشماس
لا يمكنك أن تصبح مطرانًا أو أسقفًا على الفور. من الضروري أن نسير على طول الطريق، بدءًا من الشماس. يتم الحصول على لقب متروبوليتان لمزايا خاصة. وهذا ليس شرفًا عظيمًا فحسب، بل إنه أيضًا التزام جدي.
أول متروبوليت في روس
في البداية، في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، تم منح لقب العاصمة فقط للرئيسيات.
لا توجد معلومات دقيقة حول من كان أول متروبوليت لكييف. منذ القرن السادس عشر، كان من المقبول عمومًا أنه أصبح مايكل الأول السوري (ربما كان من سوريا أو بلغاريا). تم إرساله لتعميد الأمير فلاديمير. وفي كييف، عمد السكان المحليين. تم حفظ رفات المتروبوليت ميخائيل في كنيسة العشور، ولكن تم نقلها لاحقًا إلى كنيسة لافرا الكبرى.
من بين مواطنينا، أصبح المتروبوليت هيلاريون (روسين) أول متروبوليتان في عام 1051. ومجدته الكنيسة كقديس. أصبح مؤلف الكتاب الشهير "كلمات في القانون والنعمة".
المتروبوليتانيون اليوم
واليوم، يواصل المطارنة حل القضايا المهمة للكنيسة. فوق المتروبوليت في هرمية الكنيسة يقف البطريرك فقط. يرتدي المتروبوليت رداء أزرق وغطاء رأس أبيض عليه صليب، ويرتدي رجال الدين من الرتب الدنيا أغطية سوداء.
ويرأس المطارنة المناطق الحضرية؛ ويحمل هذا اللقب أيضًا أساقفة الكنائس المتمتعة بالحكم الذاتي.
من بين المطارنة الحديثة، أصبح متروبوليتان هيلاريون (ألفيف) أحد أشهر التسلسلات الهرمية – لاهوتي ومؤرخ كنسي وملحن ومعلم ورئيس قسم العلاقات الكنسية الخارجية في بطريركية موسكو وعضو دائم في المجمع المقدس ومؤلف كتاب “يسوع المسيح. الحياة والتعليم".
